深山里有一群猴子。在这座山里,瓜果遍地,也没有什么毒蛇猛兽,猴子们的日子过得十分幸福,美中不足的是——山里的冬天来得很早,持续的时间也很长。
        这一年冬天又很早就来了,猴子们一个个蹲在洞穴里发抖。有只猴子站起来道:“每年冬天我们都有不少兄弟姐妹被冻死,再这样下去可不成。”
        另一只猴子打着寒战道:“你说得轻松,天这么冷,又该怎么办?”
        这只猴子道:“人是我们的亲戚,我要去看看人是怎么过冬的,回来照着办就可以了。”
        这个主意很好,猴子们一致表示同意,于是那只猴子就上路了。它走了很远,这一天果然看到了一个人。那是个上山砍柴的樵夫,猴子心想:“这回好了,我可以看看人是怎么抵御严寒的。”它看着樵夫砍完一捆柴后,找了个背风的地方,将一些柴火堆在地上,从怀里摸出火石来点着了,生了一堆火。这樵夫围着火堆而坐,吃着干粮喝着酒,一点也不觉得冷了。猴子欣喜若狂,马上回到洞里,说道:“兄弟姐妹们,我终于找到抵御严寒的方法了。”
        猴子们一听,也都十分高兴,围上来道:“好啊好啊,快教给我们吧。”
        那只猴子说出自己看到的一切,道:“只消找些柴草堆起来,大家就不会感到冷了。大家快去找吧。”
        猴子们听到这个方法,马上七手八脚地找到了不少柴草,在洞里堆成一堆。只是仍然感到冷,就问那只猴子道:“我们还是没有感到暖和啊,是不是少做了什么事?”
        那只猴子看着柴草,忽然一拍前额,叫道:“对了,我还忘了一点,那人还在柴草上洒了一些亮亮的东西,然后柴草上就会生出火来,很是暖和,我们也要去找一些亮亮的东西回来才行。”
        于是猴子们冒着严寒出去找那种发亮的东西了。其中一只猴子突然看到树丛里有一点正在飞动的亮光,就问道:“是不是那个?”
        那是一只在冬天里还幸存着的萤火虫。见过人生火的那只猴子看了看,觉得这点光非常像那个樵夫用火石敲出的火星,便道:“是啊是啊,快把它捉来吧。”
        猴子们登时动员起来了,将这片树林吵得沸沸扬扬。在这林子里有一只山雀,被猴子们吵醒了,飞出来问道:“猴子先生,你们在做什么?”
        “我们要用那点亮来让柴草生出火来。”猴子们回答。
        听到猴子们的话,山雀笑了起来,道:“得了吧,你们知道那是什么?那只是一只会发光的小虫子啊,根本生不起火来的。”
        那只猴子听了非常生气,骂道:“你这小鸟,不要想骗我,我可是亲眼见到人用这种小亮点让柴草生出火来的,我们可要靠它来过冬呢。如果你再来胡说八道,小心我对你不客气!”
        这时有一只猴子把萤火虫抓住了,那些猴子全都欢呼着向洞穴跑去,根本没有谁来注意山雀的话。山雀看着满山的猴子足迹,又是生气又是好笑。它回到窝里,对妻子说道:“你看猴子们好不好笑,要用萤火虫来生火,要不去告诉它们,它们会一直徒劳无功地干下去,这样非冻死几个不可。”
        山雀的妻子是一只十分睿智的小鸟,听了丈夫的话,它担忧地说道:“我听说那些本来就不直的东西,再想把它弄直也是徒劳无功的,正如不正直的人,你想要让他端正也是不可能的。而有谁不想听从劝告的话,你再去劝它也是没有用的。就像硬得摔不破的石头,就不要用剑去砍了;弯曲不了的木头,也不要拿去做成射箭的弓。那些猴子自以为是,根本不相信你说的话,你又何必自寻烦恼呢?”
        山雀却没有听从妻子的劝告,连夜飞到了猴子们住的洞里。在洞中,它看见那些猴子正把萤火虫放在柴草堆上,有只猴子鼓着嘴正往上吹着。它飞了过去,叫道:“大家不要白忙了。要生火的话,必须要有火种,可是你们捉到的这个东西只是一个会发光的小虫子,并不是火种啊,你们再吹也点不起来的。”
        猴子们吹了半天,仍然不见有火从柴草上生出来,正憋着一肚子的气。听得山雀这样说,那只看过人生火的猴子一把抓住了它,道:“我亲眼见到人就是这样让柴草生出火来的,我们试了半天却没成功,一定是受了你的诅咒。”它狠狠地将山雀往地上一掷,可怜的山雀被砸在坚硬的地面上,登时就死了。
        

——根据(阿拉伯)《卡里来和笛木乃》改编

        入选理由:
        比提出劝告更重要的是选择劝告的对象和方式。
        燕垒生语:
        《卡里来和笛木乃》就是阿拉伯文的印度《五卷书》改译本,很多故事都是一样的,不过也有改译者的原创。类似《一千零一夜》中有山鲁佐德给国王讲故事这个贯穿整部作品的主线,《卡里来和笛木乃》也是用两只名叫卡里来和笛木乃的胡狼作为穿针引线的主脉,将一个个小故事联系起来的,这个山雀劝告猴子的故事就是其中的一个。山雀很聪明,它完全了解生火的原理,也没有秘而不宣,愿意向猴子说出自己所知道的一切,然而它却被猴子当成诅咒者打死了。
        在寓言世界里,好心没好报的故事很多,不过侧重面各有不同。这个故事里的山雀受到过告诫,想要劝说一群没头脑的猴子,等于用剑去砍坚硬的石头,用不能弯曲的木头做弓,但山雀还是去了。这颇有点“虽千万人吾往矣”的精神,可结果却是白丢了性命,毫无意义。《史记》中曾记载张良说过一句“忠言逆耳利于行,良药苦口利于病”的话,但知道忠言逆耳的,总还是有听得忠言的可能。假如我们面对的是一个完全不能理解忠言,把你的好言相劝全当成耳边风的人,那又该怎么办?在故事中我们找不到答案,不过原书中,这个山雀的故事是卡里来说的。因为笛木乃向狮王进了谗言,挑拨狮王与黄牛打斗,卡里来十分愤慨,认为笛木乃很不正直,不愿再与它多说。在这个故事里,我们当然会将同情心放在山雀一方,然而猴子就真的该被指责么?向人进言,在我们看来总是一件好事,不过我们往往忽略了听者的心思。我们自认为十分宝贵的经验教训,在有些听者看来无异于诽谤,是一种挑衅行为。所以,当我们要向某个人提出建议时,更应该知道这个人是否能够听从。所谓良禽择木而栖,在你没有知人之明的前提下,也不必一味地责怪他人不能从善如流。要知道,选择听者有时甚至比提出宝贵的劝告更重要。就像我们拥有展翅翱翔的经验,可是如果宣讲的对象是常年在地底生活的鼹鼠,那这个听众就对我们毫无好感了。即使我们的对象是鸟类,但是鹰有鹰的飞行习惯,麻雀也有麻雀的飞行方式,不针对相应的对象,同样不会有好的结果。我们要做的,不仅仅是动嘴提出一个建议而已,更重要的是先擦亮眼睛,看看我们要面对的对象是谁,再选择好合适的方式,才能收到预期的效果。