【题解1】

元和四年，旱荒严重，白居易和李绛上疏，不但请“出宫人”，而 且请“蠲租税”，宪宗虽然颁布免税令，但执行政策的贪官污吏仍然 “急敛暴征”。《杜陵叟》就状写了当时麦苗“黄死”、禾穗“青干”的 严重灾情，而官吏不顾农民死活，不但不申报事实真相，反而强逼 农民“典桑卖地纳官租”。诗人对此以杜陵叟的口气进行了大胆的 控诉和痛斥：“剥我身上帛，夺我口中粟，虐人害物即豺狼，何必钩 爪锯牙食人肉?”这种抨击，可说是《诗经》中《伐檀》、《硕鼠》以来的 现实主义传统的继承和弘扬，十分难能可贵。同时，作品也从客观 上说明了皇恩免税的虚假性，待到“德音”至乡村，已是“十家租税 九家毕”了，农民们只是“虚受”皇恩而已。仅从这一点看，《杜陵 叟》也有其发人深思的现实意义。

 

【题解2】

 

这首诗是作者《新乐府》50首中的第30首。唐元和三年(808)，长江流域与关中地区大旱，时任谏官左拾遗、翰林学士的作者，曾上书皇帝免除灾区租税。宪宗皇帝准奏并下诏免灾区赋税。但由于地方官吏(里胥、保甲长、乡长)趁农民手中还略有粮食，尽快搜刮，一则完税升迁，二则中饱私囊，所以诏书下时，“十家租税九家毕，虚受吾君蠲(jue)免恩”。诗人写这首诗对贪官给予痛斥，对农民给予同情。诗的语言浅近通俗，语调急切，爱憎分明。其中的“剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉”四句，成为痛斥贪官污吏的千古名句。《唐宋诗醇》认为此诗“一结慨然思深，可为太息。”

 

 

【全诗】

 

 

【翻译】

 

杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。

三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。

九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。

官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。

典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税，明年的衣食将怎么办？

剥去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。

虐害人伤害物的就是豺狼，何必爪牙像钩、牙齿像锯一样地吃人肉！

不知什么人报告了皇帝，皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。

白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。

昨天里长才到门口来，手里拿着公文张贴在乡村中。

十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。

 

【注释】

 

⑴杜陵：地名，即汉宣帝陵，在今陕西省西安市东南的少陵原上。叟：年老的男人。

⑵薄田：贫瘠的田地。

⑶秀：植物抽穗开花。

⑷青乾（gān）：谓庄稼的子实还未长饱就干浆了。

⑸申破：上报说明；申报。

⑹长吏：泛指上级长官，这里是指的杜陵所在地的地方官。考课：指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。

⑺明年：次年；今年的下一年。

⑻帛：丝织品。

⑼粟：小米，也泛指谷类。

⑽钩爪锯牙：指鸟兽尖曲、锋利的爪、牙。喻人的凶恶残暴。

⑾恻隐：见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情。弊：衰落；疲惫。

⑿放德音：宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。德音：用以指帝王的诏书。至唐宋，诏敕之外，别有德音一体，用于施惠宽恤之事，犹言恩诏。

⒀京畿（jī）：古时称国都及其行政官署所辖地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。

⒁里胥：古代指地方上的一里之长，是低级官吏，负责管理事务。方：才，刚刚。

⒂敕牒（dié）：传达诏令的文书。榜：张贴，张挂。

⒃虚受：空受。蠲（juān）：除去，免除。

 

【赏析】

 

白居易的诗作以讽喻诗成就最高。他在《新乐府序》中强调诗歌要反映、干预现实的社会生活，并且要力求“质而轻”、“直而切”、“核而实”、“顺而肆”。这些现实主义创作原则在他的《新乐府》五十首中得到了完整的体现。

 

唐宪宗元和四年(809)，江淮、关中一带旱情严重，饿殍遍野。而官府却照样强征赋税，逼得农民拆屋卖地，家破人亡。当时新任左拾遗的白居易上书力谏，请求减免灾区赋税，改“和籴”为“拆籴”，让农民有喘息余地。同时，对于“难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍递进闻于上”。但当他苦苦等到宪宗皇帝免放京畿地区赋税的诏书颁发下来时，农民已被剥夺殆尽。他一腔悲愤再也压抑不住，一气写成了《杜陵叟》这首著名的乐府诗。

 

全诗通过一个家住京城东南杜陵的老人的不幸遭遇，描绘了一幅天灾加人祸造成的农村的悲惨图景。

 

杜陵叟靠种十几亩薄田维持生活，辛苦一年却因旱灾、霜灾不断而落得苗黄穗枯，颗粒无收。开头六句写天灾，作者对农民的同情、关怀溢于言表。然而那些冷酷“长吏”明知灾情严重，却我行我素。接着诗人把讽刺的笔锋对准地方官吏，说他们对上欺瞒，故意“不申破”，加倍凶恶地向农民催逼赋税，致使象杜陵叟这样的农民典桑树，卖田地。这些赖以为生的命根子失去后，“明年衣食将何如?”这是老人沉痛的自问，也是对悍吏悲愤的控诉。诗人面对这“核而实”的巨大不幸，再也抑制不住心中的怒火，由第三人称的叙述急转为第一人称的痛斥： “剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉?”表现了对人民真切的同情，对地方官吏强烈的痛恨，爱憎分明，感情激切，奏出了唐诗乃至整个古代文人诗中罕见的强音。在当时的历史条件下，诗人能用这样激烈的言词，尖锐地抨击弊政，确实难能可贵。

 

接着诗人又描画了一个可笑之至的戏剧性场面：在刮尽民脂民膏后，里胥手捧着皇帝的“免税”诏书遍告乡里，显示皇恩浩荡。然而，“十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。”末句一个“虚”字，无情地揭示出封建统治者无情剥夺与仁政欺骗间的内在联系，也是对自己上书请求免税最后落空的深深叹息。

 

白居易是抱着“惟歌生民病，愿得天子知”的宗旨创作乐府诗的，他希望宪宗能实现“尧舜之治”，因此，他的本意并不想将指斥的矛头对准皇帝本人，然而“作者未必然，读者却不必不然”。从结尾那充满讽刺的戏剧性场面中，我们已能清楚地看到里胥、长吏和皇帝在无情地剥夺人民最后一颗粮食上，是完全一致的，皇帝恻隐之心的姗姗来迟绝非偶然。

 

《杜陵叟》全诗明白如话，叙事、议论、抒情浑然一体，真正体现了新乐府诗歌表现形式上“顺而肆”的特点。

 

郑瑜华