《山石》

.[唐].韩愈.

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

 

 

【注释】

 

①荦(luo洛)确：山石奇险高大，凹凸不平。宋苏轼《东坡》：“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。” 

 

②芭蕉叶大：顾嗣立注引苏颂《草木疏》： “芭蕉叶大者二三尺围，重皮相袭，叶如扇生。”“肥”字用得极佳，如杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》之五;“红绽雨肥梅”，即此意。

 

③火：此指灯火。稀：依稀可见。

 

④疏粝(li力)：粗糙的米。

 

⑤百虫绝：一切虫声都渐渐听不见了。

 

⑥高下：以山路的高低不平，指道路。穷烟霏：游遍了烟雾缭绕的山谷，何焯《又门读书记》云;“穷烟霏三字，是山中平明真景。从明中仍带晦，都是雨后兴象。又即发端荦确、黄昏二句中所包蕴也。” 

 

⑦“当流”句：指光着脚踩着石块趟水。杜甫《早秋苦热》诗云：“南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰?”激激：水声。

 

⑧局束：拘束。鞿(ji机)：马缰绳，此处作“控制”讲。

 

⑨吾党二三子：《韩昌黎集外集·洛北惠林寺题名》：“韩愈、李景兴、侯喜、尉迟汾贞元十七年七月二十二日鱼于温洛，宿此而归。”《赠侯喜》诗云：“晡时坚坐到黄昏。”与此诗“黄昏到寺蝙蝠飞。”正一时景物，可见二三子指李、侯、尉迟等。

 

 

【诗大意】 山石高低不平路径狭窄，黄昏时分来到寺宇只见蝙蝠乱飞。走进殿堂，坐在阶前，此刻一场新雨刚刚下了个够，芭樵叶子很大，栀子花开得也很繁盛。寺僧夸说古壁上的佛画绘制得好，擎着灯火一起观看，因光线暗没有看清楚。小僧铺设了床榻，拂净了坐席，准备了饭菜，粗糙的饭菜也足以饱我饥肠。深夜静卧床上，所有的虫声都听不到了。这时月亮从岭上升起，清光洒进门扉。天明不劳寺僧相送，继续前进不择道路，随着坎坷的山路穿过烟雾弥漫之处。山红涧碧色彩斑斓，时而见到十围那么粗大的古松老栎。光着脚在涧流中踩着石头前行，泉水激激响着，山风吹起我的衣襟。人生这样地度过自是可乐，何必要过着不自在的幕僚生活被人驱使?唉!我们这几个志同道合的同游者，如果能够活到老都不再回城里做官，那该多好啊!

 

 

【赏析】

 

  诗以开头“山石”二字为题，却并不是歌咏山石，而是一篇叙写游踪的诗。这诗汲取了散文中有悠久传统的游记文的写法，按照行 程的顺序，叙写从“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见、所 闻和所感，是一篇诗体的山水游记。在韩愈以前，记游诗一般都是 截取某一侧面，选取某一重点，因景抒情。汲取游记散文的特点，详 记游踪，而又诗意盎然，《山石》是有独创性的。

 

   按照时间顺序依次记述游踪，很容易弄成流水账。诗人手段高 明，他像电影摄影师选好外景，人物在前面活动，摄影机在后面推、 拉、摇、跟，一个画面接着一个画面，在我们眼前出现。每一画面，都 有人有景有情，构成独特的意境。全诗主要记游山寺，一开头，只用 “山石荦确行径微”一句，概括了到寺之前的行程，而险峻的山石，狭 窄的山路，都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写 人，但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字，就补写了人，那就 是来游的诗人。而且，说第一句没写人，那只是说没有明写;实际 上，那山石的荦确和行径的细微，都是主人公从那里经过时看到的 和感到的，正是通过这些主观感受的反映，表现他在经过了一段艰 苦的翻山越岭，黄昏之时，才到了山寺。“黄昏”，怎么能够变成可见 可感的清晰画面呢?他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头，让那只 有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋，就立刻把诗中主人公 和山寺，统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”，当然先得找寺 僧安排食宿，所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览 的，游兴很浓，“升堂”之后，立刻退出来坐在堂前的台阶上，欣赏那 院子里的花木，“芭蕉叶大栀子肥”的画面，也就跟着展开。因为下 过一场透雨，芭蕉的叶显得更大更绿，栀子花开得更盛更香更丰美。 “大”和“肥”，这是很寻常的字眼，但用在芭蕉叶和栀子花上，特别是 用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上，就突出了客观景物的特征，增 强了形象的鲜明性，使人情不自禁地要赞美它们。

 

   时间在流逝，栀子花、芭蕉叶终于隐没于夜幕之中。于是热情 的僧人便凑过来助兴，夸耀寺里的“古壁佛画好”，并拿来火把，领 客人去观看。这当儿，菜饭已经摆上了，床也铺好了，连席子都拂 拭干净了。寺僧的殷勤，宾主感情的融洽，也都得到了形象的体 现。“疏粝亦足饱我饥”一句，图画性当然不够鲜明，但这是必不 可少的。 它既与结尾的“人生如此自可乐，岂必局束为人��”相 照应，又说明主人公游山，已经费了很多时间，走了不少路，因而 饿得很。

 

    写夜宿只用了两句。“夜深静卧百虫绝”，表现了山寺之夜的清 幽。“夜深”而百虫之声始“绝”，那么在“夜深”之前，百虫自然在各 献特技，合奏夜鸣曲，主人公也在欣赏夜鸣曲。正像“鸟鸣山更幽” 一样，山寺之夜，百虫合奏夜鸣曲，就比万籁俱寂还显得幽静，而静 卧细听百虫合奏的主人公，也自然万虑俱消，心境也空前清静。夜 深了，百虫绝响了，接踵而来的则是“清月出岭光入扉”，主人公又兴 致勃勃地隔窗赏月了。他刚才静卧细听百虫鸣叫的神态，也在“清 月出岭光入扉”的一刹那显现于我们眼前。

 

    作者所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟 汾，时间是唐德宗贞元十七年(801)农历七月二十二日。农谚有云： “二十一二三，月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”，乃 是下弦月，她爬出山岭，照进窗扉，已经鸡叫头遍了。主人公再欣赏 一阵，就该天亮了。写夜宿只两句，却不仅展现出几个有声有色的 画面，表现了主人公彻夜未睡，陶醉于山中夜景的情怀，而且水到渠 成，为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句，写离寺早行， 跟着时间的推移和主人公的迈步向前，画面上的光、色、景物在不断 变换，引人入胜。“天明独去无道路”，“无道路”指天刚破晓，雾气很 浓，看不清道路，所以接下去，就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人 公“天明”出发，眼前是一片“烟霏”的世界，不管是山的高处还是低 处，全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进，出于高处，入于低 处，出于低处，又入于高处，时高时低，时低时高。此情此境，岂不是 饶有诗味，富于画意吗?烟霏既尽，朝阳熠耀，画面顿时增加亮度， “山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十 围”，既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色，又表明主人公在继 续前行。他穿行于松栎树丛之中，清风拂衣，泉声淙淙，清浅的涧水 十分可爱。于是他赤着一双脚，涉过山涧，让清凉的涧水从足背上 流淌，整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。诗写到下山为 止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进， 一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗， 所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部 经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人��”的幕 僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化 了全诗的艺术魅力。

 

     这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域，它汲取了山水游记的特 点，按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板 乏味，其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写，仍经过严格的 选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前，实际上的所经所 见所闻所感当然很多，但摄入镜头的，却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大 栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景，因 为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人��”的幕僚生活相对 照，使诗人萌发了归耕或归隐的念头，是结尾“主题歌”所以形成的重 要根据。关于夜宿和早行，所摄者也只是最能体现山野的自然美和 自由生活的那些镜头，同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。

 

   再说，按行程顺序叙写，也就是按时间顺序叙写，时间不同，天 气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点，就在于诗人善 于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同 湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋 润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”，而 那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿 度和色调，呈现于我们眼前。写月而冠以“清”字，表明那是“新雨” 之后的月儿。写朝景，新奇而多变。因为他不是写一般的朝景，而 是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句，总括了山中 雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后用“出入高下穷烟 霏”一句，画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”，阳光普照，就看见涧 水经雨而更深更碧，山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以 概括。山红而涧碧，红碧相辉映，色彩已很明丽。但由于诗人敏锐 地把握了雨后天晴，秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和 色调，因而感到光用“红”、“碧”还很不够，又用“纷烂漫”加以渲染， 才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。

 

    这篇诗，极受后人重视，影响深远。苏轼与友人游南溪，解衣濯 足，朗诵《山石》，慨然知其所以乐，因而依照原韵，作诗抒怀。他还 写过一首七绝：“荦确何人似退之，意行无路欲从谁?宿元解驳晨光 漏，独见山红涧碧诗。”诗意、词语，都从《山石》化出。金代元好问论 诗绝句云：“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。拈出退之《山石》 句，始知渠是女郎诗。”他的《中州集》壬集第九(拟栩先生王中立传) 说：“予尝从先生学，问作诗究竟当如何?先生举秦少游《春雨》诗为 证，并云：此诗非不工，若以退之芭蕉叶大栀子肥之句校之，则《春 雨》为妇人语矣。”可见此诗气势遒劲，风格壮美，一直为后人所 称道。

 

〔注〕 ①荦(luò落)确：山石不平的样子。 ②��(jī机)：马缰绳。比喻受人牵 制、束缚。