《与诸子登岘山》

.[唐].孟浩然.

人事有代谢，往来成古今。

江山留胜迹，我辈复登临。

水落鱼梁浅，天寒梦泽深。

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

 

【解题】

此诗作年不详。“诸子”亦不详哪些人。岘(xian)山：一名岘首山，在今湖北襄阳南，为襄阳名胜。晋羊祜镇襄阳时，曾与友人共登此山，曾慨叹云：“自有宇宙，便有此山，由来贤者胜士登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人伤悲!”他死后，人民为纪念他而树碑立庙，“望其碑者莫不流泪，杜预因名为‘堕泪碑’”。此诗写诗人与友人游此山的感慨，囊括了羊祜之事，发挥了宇宙永恒、人生短暂的主题，暗寓自己仕宦失意的悲哀。首联信手拈来，语浅意深，为孟诗名句。刘辰翁评曰：“不必苦思，自然好;苦思复不能及。”“起得高古，略无粉色而情景俱称，悲概形容，真岘山诗也。复有能言，亦在下风。”评价极高。

 

 

【注释】

①前四句暗用羊祜语意。胜迹：即指堕泪碑等。登临：登山临水。②鱼梁：洲名，在襄阳附近沔水(即汉水)中。《水经注·沔水》：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。”水落洲出，故云“浅”。 ③梦泽：即云梦泽，见《望洞庭湖赠张丞相》诗注。天寒泽荒，故云“深”。④羊公碑：即堕泪碑。泪沾襟：既为追悼古人，又为自己未能如羊公建功立业与江山同不朽而落泪。

 

 

【译文2】

 

人事代代有新旧的交替，

春去秋来就演变成古今。

大好山河留下先贤胜迹，

吸引我辈到此凭吊登临。

江水落鱼梁洲尤显水浅，

天地寒云梦泽更觉幽深。

纪念羊公的堕泪碑还在，

读罢碑文不由泪洒衣襟。

 

 

【鉴赏】

 

    这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。 据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他 对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望 如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤!”羊祜生前有政绩，死后， 襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作 者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由 感叹起自己的身世来。

 

   “人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更 替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不 停止地变化着，有谁没有感觉到呢?寒来暑往，春去秋来，时光也在 不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢?首联凭空落笔，似不着 题，却引出了作者的浩瀚心事。

 

   第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临” 是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。

 

     第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈 露出水面，故称“浅”;“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感 到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住 了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘 托了作者心情的伤感。

 

      “羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。 羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余 年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大! 然而羊公碑却还屹立在岘 首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的情绪。四百多年前 的羊祜，为国(指晋)效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山 俱传;想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和 “尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

 

    这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有 形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人 之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈 德潜评孟浩然诗，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄”。这首诗的 确有如此情趣。

 

〔注〕 ①岘山：又称岘首山。在湖北襄阳南。②鱼梁：指鱼梁洲。《水经注· 沔水》：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。”梦泽，古代有云、梦二泽，后淤积为陆 地，约为今洞庭湖北岸一带地区。