《哀郢》

2019-05-15 可可诗词网-《楚辞》全译 https://www.kekeshici.com

        
        皇天之不纯命兮,     皇天哪竟这样变化无常,
        何百姓之震愆!      百姓哪何其震惊、凄惶!
        民离散而相失兮,     我与君王分离、家人散失,
        方仲春而东迁。①     正当仲春二月,被远徙东方。
        去故乡而就远兮,     离别了故乡乘舟远去,
        遵江夏以流亡。②     将顺着夏水颠簸、流荡。
        出国门而轸怀兮,     刚出城门就心中伤痛,
        甲之鼂吾以行。      我启程的那天,正是甲日早上。
        发郢都而去闾兮,     离开故居,从郢都出发,
        怊荒忽其焉极?      我神思恍惚,去向何方?
        楫齐扬以容与兮,     齐举的船桨,请慢慢地划,
        哀见君而不再得。     我伤心从今再见不到君王。
        望长楸而太息兮,     我遥望高高的楸树叹息,
        涕淫淫其若霰。      涕泪涔涔,如飘坠的雪珠。
        过夏首而西浮兮,③    过了夏首,我沿江西浮,
        顾龙门而不见。      远望龙门已被云遮雾锁。
        心婵媛而伤怀兮,     我情思缠绵满腹哀伤,
        眇不知其所蹠。      前路渺茫,不知何处驻足。
        顺风波而从流兮,     我顺着一河湍流急波,
        焉洋洋而为客。      旅人般随水任意飘泊。
        凌阳侯之汜滥兮,④    船儿突然被大波掀起,
        忽翱翔之焉薄。      象鸟儿飞翔、哪里去栖宿。
        心絓结而不解兮,     解不开心头的忧思如结,
        思蹇产而不释。      放不下满腹的愁肠九曲。
        将运舟而下浮兮,     我掉转船头乘江而下,
        上洞庭而下江。⑤     朝向洞庭驶离大江。
        去终古之所居兮,     离别了祖辈的千年故居,
        今逍遥而来东。      飘飘荡荡来到这东方。
        羌灵魂之欲归兮,     梦魂牵绕,我要归去呵,
        何须臾而忘反。      哪一刻忘记过返回家乡。
        背夏浦而西思兮,⑥    我背对夏浦神思西驰,
        哀故都之日远。      故都日远怎不令我哀伤。
        登大坟而远望兮,     登上高堤四处眺望,
        聊以舒吾忧心。      让我的忧心在望中发舒。
        哀州土之平乐兮,     我哀怜这州土依然平乐,
        悲江介之遗风。      我悲叹江边还遗留的古俗。
        当陵阳之焉至兮,⑦    大波沸扬,我到哪里止息,
        淼南渡之焉如!      浩淼南渡,又将去往何处!
        曾不知夏之为丘兮,    竟不知厦屋会化为丘墟,
        孰两东门之可芜!     郢都的东门,岂可让它荒芜!
        心不怡之长久兮,     我心绪烦闷天长日久,
        忧与愁其相接。      胸中交替着忧虑、思愁。
        惟郢路之辽远兮,     回郢的道路本就辽远,
        江与夏之不可涉。     更难渡江、夏的水急浪稠。
        忽若去不信兮,      时光飞逝真难以置信:
        至今九年而不复。     不返郢都已九个年头。
        惨郁郁而不通兮,     我胸中悲愤郁塞不通,
        蹇侘傺而含感。      失意和忧伤在眉间长留。
        外承欢之沟约兮,⑧    阿谀的小人外表柔美,
        谌荏弱而难持。      内心却软弱毫无操守。
        忠湛湛而愿进兮,     忠贞之士愿进身报国,
        妬被离而鄣之。      群小阻挡、总嫉之如仇。
        尧舜之抗行兮,      唐尧虞舜的高尚德行,
        瞭杳杳而薄天。⑨     光耀万丈上薄九霄。
        众谗人之嫉妬兮,     心怀嫉妒的众多谗人,
        被以不慈之伪名。⑩    却诬以 “不慈”,横加嘲笑。
        憎愠惀之修美兮,(11)   忠贞的直言遭到厌恶,
        好夫人之忼慨。      慷慨的高调被特别爱好。
        众踥蹀而日进兮,     小人奔走天天被进用,
        美超远而逾迈。(12)    贤人却逐之千里之遥!
        乱曰:          尾声:
        曼余目以流观兮,     张开我双眼四处眺望,
        冀壹反之何时!      盼望着何日是归去的时光!
        鸟飞反故乡兮,      鸟飞再远也要回返故乡,
        狐死必首丘。       狐狸死了还要面对山冈。
        信非吾罪而弃逐兮,    我实在是无罪遭到放逐的呵,
        何日夜而忘之!(13)     哪一天、哪一夜能把故都遗忘!

        
        【注】 ①皇天不纯命: 暗指怀王之死。震愆 (qian):震惊而过常度。 民: 人。这里指屈原自己。东迁: 屈原迁于湘江汨罗一带,在郢都东南,故称“东迁”。②江夏: 即夏水。正与 “江湘” 即指湘水一样。③西浮: 诗人由夏水经夏首入江,本应顺流东下。因依恋不舍,想再看一眼龙门,故反向西浮。后面才“运舟” (回船) 向东。前人不明诗人心理,故于“西浮” 感到费解,多所圆通,均误。④阳侯: 大波之神陵阳侯,此指大波。⑤按舟人惯语,船头所对方向为上,船尾为下。此指诗人船行方向对着洞庭,船后为大江。屈原迁于江南之地,起先在湘江汨罗一带,后来才远往辰阳、溆浦。⑥夏浦,前人指为汉口,似不确。在江水与夏水之间,许多水口均称夏浦 (见《水经注》) 。前云“上洞庭”,此云 “背夏浦”,可知此夏浦当与洞庭相距不远。据《水经注》,当为湘水与大江交会处东北的 “二夏浦”。诗人之船由大江转向洞庭而去,正“背” 对“二夏浦”。⑦陵阳: 清人蒋骥以为在今安徽青阳一带,恐不确,诗人放逐并未远去东楚陵阳。此“陵阳” 当为上文大波之神“陵阳侯”之缩写; 或曰 “陵” 即 “凌” ; 阳,扬也。 陵阳为大波沸扬之意。 ⑧沟(chuo) 约: 柔美貌。 ⑨瞭:光明。杳杳: 高远。薄:至。⑩不慈: 古代有人以尧、舜禅让而不传子为 “不慈”。(11)愠愉(wen lun) : 忠直而不善婉转说话的样子。(12)迈: 远。(13)关于《哀郢》的写作年代,学术界争议颇大。王逸《楚辞章句》 以为,《九章》 是 “屈原放于 江南之野,思君念国”之作,则《哀郢》 当作于顷襄王迁屈原于江南之后。但他在本诗注中又有 “言怀王不明,信用谗言而放逐己”之语,似又以《哀郢》作于怀王时代了。清人王夫之认为,《哀郢》当作于秦将白起破郢、顷襄王东迁陈城九年之后,大约在顷襄王三十年左右 (《楚辞通释》)。今人蒋天枢、章培恒亦持这种意见。郭沫若则继承明人汪瑗《楚辞集解》之说,定《哀郢》作于顷襄王二十一年白起破郢那年,是诗人哀悼郢都沦陷之作 (《屈原研究》) 。最后这一说,曾被学术界广泛采用。但因与本诗内容以及有关历史背景不太相符,近些年来受到不少研究者的反驳。根据笔者考察,《哀郢》 当作于楚怀王容死、屈原被放逐江南的九年以后,大约在顷襄王 十三、四年间 (前286—285) 。本文的分析,即以此为根据。
        
        公元前296年,楚怀王被秦人害死,并于同年“归葬于楚”。这是战国政局中发生的重大事变,在楚之朝野引起了极大的震动。诗人屈原于极度悲痛中,愤怒斥责了造成这一惨祸的令尹 (国相) 子兰的罪行。子兰恼羞成怒,借手上官大夫,再次向顷襄王进谗。屈原由此被流放到更加僻远的江南。这次流放,断绝了诗人报效朝廷、振兴楚国的任何希望。九年后,诗人遥望郢都,怀着久放不返的哀痛和愤懑,写下了这首令千年以来志士仁人感愤扼腕的名作——《哀郢》。这首诗的内容,主要是对诗人当年离别郢都、流亡江南途中情景的痛切回忆,愤怒抨击了楚国统治者迫害贤良的罪行,抒发了放逐九年、日夜不忘故国都城的凄怆之情。在屈原的诗作中,是又一篇感人肺腑的爱国主义杰作。
        《哀郢》大体可分四段。
        第一段,从开头到“涕淫淫其若霰”,回忆当年被逐离郢时的情景。诗之开头,即以 “皇天之不纯命兮,何百姓之震愆”二句强烈呼告,点明诗人流放江南之日,正是 “天命”突变、怀王遭难、楚之朝野震惊而失去常度的非常时期。怀王的客死,本已在诗人心中激起了极大的伤痛。而诗人自身于国难当头之际,本该竭其才智、为国分忧; 谁料又遭到谗臣诋毁,远迁江南,从此与君王分离、家人相失。其惨痛就尤其深切。所以,即使九年以后回忆起来,心情的凄怆欲绝,仍然无法按抑。《哀郢》的开头四句,因此皆作哭诉般的仰天呼告之声,读来令人酸鼻。诗人怀着如此惨痛,登上流放之路。小船也仿佛不愿离开郢都,在水流中 “容与” 不进。诗人伫立船头,仰望都城的 “长楸”,不禁热泪涔涔,如雪珠般坠落。这些景象,虽然都是诗人九年后的回忆,但因为它是诗人命运发生重大转折关头的非常事件,其景其情都深深烙印在脑海,故抒写得历历如画,仿佛就发生在当天一样,连出发的日期 (“甲之鼌”) 也都记忆分明。诗中运用重叠往返、反复唱叹的句式,如“去故乡而就远”、“出国门而轸怀”、“发郢都而去闾”等句,“蝉联不已”,极写诗人对故都的难舍难分之情,表现了一种“情思欲绝、涕泣横集”的气韵,格外令人悲痛。
        第二段自“过夏首而西浮”至 “悲江介之遗风”,描述诗人流放途中的凄怆情怀,曲折淋漓地抒发了他对郢都的依恋。诗人乘坐的木船从夏水进入大江,本应顺江东下; 但他却又逆江 “西浮”,于远离之际,还要回顾一下故都的 “龙门”。他顺着江中的风波飘荡,正如远行之客无所归止。诗中极力渲染江水的波涛汹涌、小船的 “翱翔”、颠荡,有力地烘托出诗人内心的忧虑不安和愁肠九曲。他身虽进入洞庭,“灵魂”却西驰郢都,一刻也不忘记回返。半途上还要弃舟登岸,一次次向 “日远”的故都遥望。浩荡的江水,也载不下他依恋故国的深情呵!
        第三段自“当陵阳之焉至” 到“美超远而逾迈”,描述诗人到达流放之地的九年间,对故乡的牵念、对国事的担忧和对党人、群小的愤懑。诗人南渡浩淼的洞庭湖,来到湘水放逐之地。个人的前途早已渺然,祖国的命运却日夜牵挂心头。他看到大厦的化成丘墟,便担忧郢都的朝政荒废 (以“两东门”借代朝廷) 。九年之间,楚王不准他远涉大江、夏水 (“江与夏之不可涉”);眼看着生命如流水般逝去,心中怎能不被痛苦和悲愤所充塞 (“惨郁郁而不通”) ?诗人因此痛斥外表 “汋约” 而内心“荏弱”的党人,痛斥信谗恶贤、“好夫人之忼慨”的楚王 (顷襄王) ,正是他日日进用追名逐利的群小,而把贤良忠贞之士斥于千里之外。“众踥蹀而日进兮,美超远而逾迈”二句,正展示了党人把持的楚朝廷的颠倒和黑暗,包含了诗人的多少不平和愤慨。全诗的回忆在此段中断,愤懑和不平愈蓄愈烈,抒情由此一变为义正辞严的控诉,使这一段在深沉的叹息之中,跳出了激越亢奋的抗争之音。
        “乱曰”一节是全诗的结束。诗人追昔抚今,悲愤难抑。当他放眼前途,料想再无返回郢都的希望之时 (“冀壹反之何时”) ,诗中便迸发出一片哭声: “鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮,何日夜而忘之”! 诗中运用两句比兴,把这位爱国者的恋国深情,表现得格外凄怆动人、催人泪下!
        清人刘熙载说: “读屈原、贾谊辞,不问而知其为志士仁人之作”(《艺概》) 。《哀郢》正是这样,它是一位伟大志士内心真情的强烈进发,其哀伤、悲愤、痛苦,无不联接着朝政的荣衰、国家的安危。这正是《哀郢》之所以震憾人心的力量所在。在我国早期的诗歌中,描写室妇思夫、男女离情的,不乏动人之作; 但能将对故都的思恋,写得如此感人,“如赤子婉恋于父母侧而不忍去” (清人沈德潜评屈赋语) ,除了本诗和《离骚》外,就很少它例了。清人叶燮说: “诗之基,其人之胸襟也”,“其心如日月,其诗如日月之光” (《原诗》) 。当年,司马迁读《离骚》、《哀郢》等诗而“悲其志”,竟至于在汨罗江畔“垂涕流泪” “想见其为人”。他恐怕正是被诗中那光争日月的志士之情打动了罢?
        不消说,《哀郢》的感人,与诗人抒发情志的高超艺术也分不开。诗人明明是要抒发流放九年的思归之情,落笔却偏从九年前的离郢入手。其离别之依恋有如此之深,则思归之情切更可想而知了。此诗题为《哀郢》,全诗紧扣“哀”字展开: 离郢则 “揖齐扬而容与兮,哀见君而不再得”;途中则 “背夏浦而西思兮,哀故都之日远”; 登堤远望则对国事民生的哀愁一齐涌上心头 (“哀州土之平乐兮,悲江介之遗风”) ,居流放之地九年,又是 “忧与愁其相接”,“蹇侘傺而含慼。”使眼中所见、心中所想,无不化作对祖国象征的郢都的哀恋,正如一支主旋律,澎湃震响于全诗。抒情诗很容易流于空泛而不真,诗人则善于从对流放途中的“西浮”、“运舟”、“背夏浦”、“登大坟”等细节的具体描述,来展开情感的抒发,造出了上文所说那种一步一回头、步步恋故国的情境,读来自能凄惋感人。诗中还大量运用呼告、问叹句式 (如 “何百姓之震愆”、“何须臾之忘反”、“孰两东门之可芜”、“冀一反之何时”等) ,在深沉的慨叹中,不时跳出激越的 “变徵之音”,使全诗的情感前浪刚退,后浪又到,冲刷着、撞击着读者的心胸。正是这一切,使 《哀郢》虽没有 《离骚》那种绚烂多彩、神奇变幻的大起大落之境,却同样激发出慑人心魄的力量。前人说 “屈子辞沉痛常在转处”。《哀郢》不以超现实的浪漫主义渲染、铺排取胜,其力量正表现在 “气缭转而自缔”之中。
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