周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。(《离娄下》)

【鉴赏】 人们常说“读万卷书，行万里路”，书给予我们真知，而行则是对真知的实践和历练，知行要做到合一。周公为一代圣贤，为后世所推崇敬仰，他辅佐成王治国，治国之时，想要兼学夏、商、周三朝君王，来实践禹、汤、文、武四王所行的功业，遇到有不相符合的地方，便抬头思索，夜以继日，一旦侥幸想通了，就坐等着，一到天亮便马上实行。这是讲周公勤于思考，积极践行思考所得。“知”犹如杰出设计师心中完美的设计构图，无论构思得如何精巧，始终只是一幅虚空的图景，无法真实呈现;而“行”则是将这一绝妙的设计构思从想法转化为实际的过程，通过一步步的实行，将原本触碰不到的构思具象化，并最终让想象中的精美得以真实呈现。知对于行而言是指导，没有知，行便会失去方向;行对于知而言是实践，没有行，知就没有任何意义，知与行两者紧密不可分割，所以要做到知行合一。

真知不容易获得，而行比知又要难上数倍，有时虽心如明镜，明白个中道理，却不能完全付诸行动，明白该如何做和最终怎么做，两者之间往往会出现脱节，不能做到知行合一。例如大禹以酒为甘甜，但又厌恶酒，认为酒会让人沉迷。天下的人皆知酒能乱性，但又有几人能做到像大禹那样，在明白事理之后约束克制自己呢?西班牙作家塞万提斯笔下的堂吉诃德虽然行为荒唐，但因他敢于实践自己的奇思妙想而受人尊重。俄国作家冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫，虽然有许多美好的想法，却因缺少行动而成为“思想上的巨人，行动上的矮子”，最终沦为“多余人”。今人有一种说法，说做事情只要在路上就好，在路上，就意味着在坚持自己的理想，践行着心中的信念。常在路上而不是停顿不前，正是个人、集体得以成功的关键。