阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大骨气劳，
名言： 阴之所生，本在五味； 阴之五官， 伤在五味， 是故味过于酸， 肝气以津， 脾气乃绝。味过于咸， 大......
阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。
名言： 阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。 句意： 阴气是储藏精气且能很快地生发出来; 阳气是保护......
因而饱食，筋脉横解， 肠澼为痔。因而大饮， 则气逆。因而强力， 肾气乃伤， 高骨乃坏。凡阴阳之要， 阳密
名言： 因而饱食，筋脉横解， 肠澼为痔。因而大饮， 则气逆。因而强力， 肾气乃伤， 高骨乃坏。凡阴阳之要......
阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。
名言： 阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰。 注释： 彰： 显明， 昭著。阳气： 身体的阳气。 句意： 阳气......
冬三月，此谓闭藏， 水冰地坼， 无扰乎阳， 早卧晚起， 必待日光， 使志若伏若匿， 若有私意， 若已有得。
名言： 冬三月，此谓闭藏， 水冰地坼， 无扰乎阳， 早卧晚起， 必待日光， 使志若伏若匿， 若有私意， 若已......
夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门， 逆其
名言： 夫四时阴阳者，万物之根本也， 所以圣人春夏养阳， 秋冬养阴， 以从其根； 故与万物沉浮于生长之门......
夏三月，
名言： 夏三月， 此谓蕃秀， 天地气交， 万物华实， 夜卧早起， 无厌于日。使志无怒， 使华英成秀， 使气得......
秋三月， 此谓容平， 天气以急， 地气以明， 早卧早起， 与鸡俱兴， 使志安宁， 以缓秋刑， 收敛神气， 使
名言： 秋三月， 此谓容平， 天气以急， 地气以明， 早卧早起， 与鸡俱兴， 使志安宁， 以缓秋刑， 收敛神......
春三月，此谓发陈， 天地俱生， 万物以荣， 夜卧早起， 广步于庭， 被发缓形， 以使志生， 生而勿杀， 予而
名言： 春三月，此谓发陈， 天地俱生， 万物以荣， 夜卧早起， 广步于庭， 被发缓形， 以使志生， 生而勿杀......
故养生之大者乃在爱气，气从神而成， 神从意而出， 心之所之谓意， 意劳者神扰， 神扰者气少， 气少者难久
名言： 故养生之大者乃在爱气，气从神而成， 神从意而出， 心之所之谓意， 意劳者神扰， 神扰者气少， 气少......
上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而尽终其
名言： 上古之人，其知道者， 法于阴阳， 和于木数， 食饮有节， 起居有常， 不妄作劳， 故能形与神俱， 而......
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风， 避之有时； 恬淡虚无， 真气从之； 精神内守， 病安从来， 是以志闲
名言： 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风， 避之有时； 恬淡虚无， 真气从之； 精神内守， 病安从来， ......
所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气，故年二十，是谓易贺，法不当砭灸，砭灸至
名言： 所谓气者，当调饮食，择晏日，车步广志，以适筋骨肉血脉，以泻气，故年二十，是谓易贺，法不当砭灸......
使圣人预知微，能使良医得蚤从事， 则疾可己， 身可话也， 人之所病，病疾多； 而医之所病， 病道少， 故病
名言： 使圣人预知微，能使良医得蚤从事， 则疾可己， 身可话也， 人之所病，病疾多； 而医之所病， 病道少......
脉法曰:“年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董。”
名言： 脉法曰:“年二十脉气当趋，年三十当疾步，年四十当安坐，年五十当安卧，年六十已上气当大董。” 注......
