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  • 忿恤忧恨者,生之伤也;和说劝善者,生之养也,君子慎小物而无大败也,行中正,声向荣,气意和平,居处虞乐

    名言: 忿恤忧恨者,生之伤也;和说劝善者,生之养也,君子慎小物而无大败也,行中正,声向荣,气意和平,......

  • 故仁人之所以多寿者,外无贪而内清净,心平和而不失中正,取天地之美以养其身,是其且多且治,

    名言: 故仁人之所以多寿者,外无贪而内清净,心平和而不失中正,取天地之美以养其身,是其且多且治, 句意......

  • 是故君子养而和之,节而法之,去其群泰,取其众和。

    名言: 是故君子养而和之,节而法之,去其群泰,取其众和。 句意: 所以君子养生而使身体平和, 调节血气并......

  • 是故五色乱目,使目不明; 五声哗耳, 使耳不聪; 五味乱口, 使口爽伤; 趣舍滑心, 使行飞扬。此四者,

    名言: 是故五色乱目,使目不明; 五声哗耳, 使耳不聪; 五味乱口, 使口爽伤; 趣舍滑心, 使行飞扬。此......

  • 泰实则气不通,泰虚则气不足, 热胜则气寒, 泰劳则气不入, 泰佚则气宛至, 怒则气高, 喜则气散, 忧则气

    名言: 泰实则气不通,泰虚则气不足, 热胜则气寒, 泰劳则气不入, 泰佚则气宛至, 怒则气高, 喜则气散,......

  • 人之耳目,曷能久熏劳而不息乎?精神何能久驰骋而不既乎?是故面气者, 人之华也, 而五藏者, 人之精也。夫

    名言: 人之耳目,曷能久熏劳而不息乎?精神何能久驰骋而不既乎?是故面气者, 人之华也, 而五藏者, 人之精......

  • 夫孔窍者, 精神之户牖也; 而气志者, 五藏之使候也。耳目淫于声色之乐, 则五藏摇动而不定矣。五藏摇动而

    名言: 夫孔窍者, 精神之户牖也; 而气志者, 五藏之使候也。耳目淫于声色之乐, 则五藏摇动而不定矣。五......

  • 夫喜怒者, 道之邪也, 忧悲者, 德之失也, 好憎者, 心之过也, 嗜欲者, 性之累也, 人大怒破阴, 大喜

    名言: 夫喜怒者, 道之邪也, 忧悲者, 德之失也, 好憎者, 心之过也, 嗜欲者, 性之累也, 人大怒破阴......

  • 今世上卜筮祷祠,故疾病愈来, 譬之若射者, 射而不中, 反修于招, 何益于中! 夫以汤止沸, 沸愈不止, 去

    名言: 今世上卜筮祷祠,故疾病愈来, 譬之若射者, 射而不中, 反修于招, 何益于中! 夫以汤止沸, 沸愈不......

  • 心必和平然后乐,心必乐然后耳目鼻口有以欲之,故乐之务,在于和心,和心在于行适。

    名言: 心必和平然后乐,心必乐然后耳目鼻口有以欲之,故乐之务,在于和心,和心在于行适。 句意: 必须使......

  • 凡食之道,无饥无饱,是之谓五藏之葆。口必甘味,和精端容,将之以神气。百节虞欢,成进受气。饮必小咽,端

    名言: 凡食之道,无饥无饱,是之谓五藏之葆。口必甘味,和精端容,将之以神气。百节虞欢,成进受气。饮必......

  • 轻水所,多秃与瘿人; 重水所, 多与躄人; 甘水所, 多好与美人; 辛水所, 多疽与痤人; 苦

    名言: 轻水所,多秃与瘿人; 重水所, 多与躄人; 甘水所, 多好与美人; 辛水所, 多疽与痤人; 苦水所,......

  • 凡食无强厚,味无以烈味重酒,是以谓之疾首,食能以时,身必无灾。

    名言: 凡食无强厚,味无以烈味重酒,是以谓之疾首,食能以时,身必无灾。 句意: 大凡吃东西不求重味, 喝......

  • 何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀, 五者接神则

    名言: 何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀, 五者......

  • 流水不腐,户枢不蝼, 动也, 形气亦然。形不动则精不流, 精不流则气郁, 郁处头则肿为风, 处耳则为挶为

    名言: 流水不腐,户枢不蝼, 动也, 形气亦然。形不动则精不流, 精不流则气郁, 郁处头则肿为风, 处耳则......