古人得道者生以寿长， 声色滋味能久乐之， 奚故?论早定也， 论早定则知早啬， 知早啬则精不竭， 秋早寒则冬
名言： 古人得道者生以寿长， 声色滋味能久乐之， 奚故?论早定也， 论早定则知早啬， 知早啬则精不竭， 秋......
凡生之长也，顺之也， 使生不顺者， 欲也， 故圣人必先适欲， 室大则多用， 台高则多阳； 多阴则蹶， 多阳
名言： 凡生之长也，顺之也， 使生不顺者， 欲也， 故圣人必先适欲， 室大则多用， 台高则多阳； 多阴则蹶......
天生人而使有贪有欲，欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。
名言： 天生人而使有贪有欲，欲有情，情有节。圣人修节以止欲，故不过行其情也。 句意： 天生出人类，使他......
是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之， 害于性则舍之， 此全性之道也。……故圣人之制万物也， 以全其天
名言： 是故圣人之于声色滋味也，利于性则取之， 害于性则舍之， 此全性之道也。……故圣人之制万物也， 以......
出则以车， 入则以辇， 务以自佚， 命之日招蹶之机； 肥肉厚酒， 务以相强， 命之曰烂肠之食； 靡曼酷齿，
名言： 出则以车， 入则以辇， 务以自佚， 命之日招蹶之机； 肥肉厚酒， 务以相强， 命之曰烂肠之食； 靡曼......
故欲利甚於忧。忧则生疾，疾生而智慧衰， 智慧衰则失度量， 失度量则妄举动， 妄举动则祸害至， 祸害至而疾
名言： 故欲利甚於忧。忧则生疾，疾生而智慧衰， 智慧衰则失度量， 失度量则妄举动， 妄举动则祸害至， 祸......
耳目竭于声色，精神竭于外貌，故中无主。中无主则祸福虽如丘山，无从识之。
名言： 耳目竭于声色，精神竭于外貌，故中无主。中无主则祸福虽如丘山，无从识之。 句意： 耳朵、眼睛由于......
至于智则知所以持矣，知所以持则知所以养矣。营卫之行， 无失厥常，六腑化谷， 津液布扬， 故能久长而不弊
名言： 至于智则知所以持矣，知所以持则知所以养矣。营卫之行， 无失厥常，六腑化谷， 津液布扬， 故能久长......
夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齿，说情而损精。故去甚去泰，身乃无害。
名言： 夫香美脆味，厚酒肥肉，甘口而病形；曼理皓齿，说情而损精。故去甚去泰，身乃无害。 注释： 说： 通......
人处疾则贵医，有祸则畏鬼。圣人在上则民少欲，民少欲则血气治而举动理，举动理则少祸害。
名言： 人处疾则贵医，有祸则畏鬼。圣人在上则民少欲，民少欲则血气治而举动理，举动理则少祸害。 句意： ......
医者理也，理者意也。药者沦也，沦者养也，脏腑之伏也，血气之留也，空窾之塞也，关鬲之碍也，意其所未然也
名言： 医者理也，理者意也。药者沦也，沦者养也，脏腑之伏也，血气之留也，空窾之塞也，关鬲之碍也，意其......
以其所有余也，而养其所乏也；以其所益多也，而养其所损也，反其所养，则益者弥损矣；反其所养，则有余者弥
名言： 以其所有余也，而养其所乏也；以其所益多也，而养其所损也，反其所养，则益者弥损矣；反其所养，则......
所谓全生者，六欲皆得其宜也； 所谓亏生者， 六欲分得其宜也。夫亏生则于其所尊者薄矣； 其亏弥甚， 则其尊
名言： 所谓全生者，六欲皆得其宜也； 所谓亏生者， 六欲分得其宜也。夫亏生则于其所尊者薄矣； 其亏弥甚，......
凡食之道，
名言： 凡食之道， 大充伤而形不臧， 大摄骨枯而血沍。充摄之间， 此谓和成，精之所舍， 而知之所生。饥饱......
养生(二)
名言： 养生(二)......
