秋浦歌十七首·其七
诗词简介：
第七首诗可以说是这十七首诗的纲领，它真挚深切地抒发了诗人畅游秋浦时的心境。诗中以山简、宁戚、苏秦自况，抒发了自己抱负、境遇和不平。从”白石烂“和”黑貂裘“这两个典故上，读者不难明白，在长安时失意于最高统治者其实一直是李白心中抹不去的隐痛。”白石烂“是宁戚在不得志时，抓住齐桓公出行的机会，牵牛叩角而歌时唱的歌词，”南山灿，白石烂，……生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦！“从而引起了齐桓公的注意而最终得到了重用；”黑貂裘“则是说的战国时期最成功的策士苏秦在一开好游说秦惠王失败后，穷困潦倒的处境，”说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽。“（《战国策·苏秦始以连横说秦》）李白觉得自己的处境就好比那失意东归的苏秦，而再也不会像宁戚那样得到君王的赏识了。
- 原文
- 拼音
- 繁体
- 《秋浦歌十七首·其七》.[唐].李白.醉上山公马，寒歌宁戚牛。空吟白石烂，泪满黑貂裘。
- 《 qiū pǔ ɡē shí qī shǒu · qí qī 》《 秋 浦 歌 十 七 首 · 其 七 》.[ tánɡ ]. lǐ bái..[ 唐 ]. 李 白 .zuì shànɡ shān ɡōnɡ mǎ ， hán ɡē nínɡ qī niú 。醉 上 山 公 马 ， 寒 歌 宁 戚 牛 。kōnɡ yín bái shí làn ， lèi mǎn hēi diāo qiú 。空 吟 白 石 烂 ， 泪 满 黑 貂 裘 。
- 《秋浦歌十七首·其七》.[唐].李白.醉上山公馬，寒歌寧戚牛。空吟白石爛，淚滿黑貂裘。
- 译文
- 注释
- 诗评
- 我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌，空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。
- (1)这是《秋浦歌十七首》的第七篇。(2)山公：即山简(字季伦)，西晋名士、大臣山涛之子。晋惠帝永嘉三年(309)，简出 任征南将军，镇守襄阳。“于时四方寇乱，天下分崩，王威不振，朝野危惧。简优游卒岁， 唯酒足耽。”(《晋书· 山简传》)南朝·宋刘义庆《世说新语· 任诞》：“山季伦(山简) 为荆州，时出酣畅。人为之歌曰：‘山公时一醉，径造高阳池。日莫(暮)倒载归， 酩酊无所知。复能乘骏马，倒著白接篱(古时的一种头巾)。举手问葛疆，何如并州儿?’ 高阳池在襄阳，疆是其爱将，并州人也。”从此，便以山简嗜酒，醉后常倒戴头巾， 倒骑马来形容醉后潇洒可掬的形态。(3)宁戚：春秋时齐国大夫。原为卫国人，一作宁武。他怀才不遇，隐于商贾，宿齐东门外。 桓公外出，他正在喂牛，叩角而歌。桓公闻而异之，谋于管仲。管仲根据他的特长，向 桓公推荐，遂任为大田(农官)，主管农事生产。(4)白石烂：宁戚欲仕齐，候桓公出，牵牛叩角而歌曰：“南山粲，白石烂。短布单衣裁 至骭。生不逢尧与舜禅，长夜漫漫何时旦?”(5)黑貂裘：《战国策·秦策》：苏秦……说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金 百斤尽。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌，空吟着《牛歌》而无人知遇，便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。
- 赏析一
- 赏析二
- 赏析三
- 此首没有涉及秋浦景物，写的是游秋浦时的心境。“醉上山公马”，诗起句即用典。山公指山简，据《晋书·山简传》记载：山简曾任征南将军，经常骑马出游，纵情山水，开怀畅饮，大醉而归，时人歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马， 倒著白接䍠”。“醉上山公马” 当从此出。而 “寒歌宁戚牛” 用的是另一典故： 宁戚是春秋时卫国人，家贫为人挽车。他在齐国替人喂牛时作歌寓志。齐桓公闻之以为这人非同一般，就召拜宁戚为上卿。“寒歌”指宁戚贫寒时唱的 《饭牛歌》，其歌曰：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦！”作者在诗中钦慕功成名就、纵情山水的山简，尤其追慕身处困境，但终于出人头地的宁戚。宁戚虽然长期默默无闻，对牛而歌，但幸遇明主得以施展宏图大略。作者亦有奇才大志，但无人赏识，无处施展，相形之下，他感慨万分，发出了 “空吟白石烂，泪满黑貂裘” 的不平之鸣。一个“空” 字充溢着作者多少感慨与激愤；一个“满”字更饱含着作者无限的沉痛和不平，诗的这两句属对精工，用典巧妙。“空吟白石烂”是续用宁戚饭牛而歌一事，而“黑貂裘”本指用黑貂皮缝制的衣服，在这里却另有深义。《战国策·秦策》 记载，苏秦在秦国得不到秦惠王的重用，年深日久，处境窘困，连身上的黑貂裘都穿破了。“作诗用事以不露痕迹为高”(王士祯 《带经堂诗话》)黑貂裘实际上用了苏秦不遇的典故，只不过作者用得巧妙，如盐化水，不着痕迹。在一首仅有五言四句的短诗中，李白灵话地借助历史典故，抒发了自己的抱负、境遇和不平。本诗句句用典，步步深入，诗人将几个在时空上差异极大的典故融为一体，确切、深沉地表达了自己的思想感情。这种写法比直言其志，一泄如注有更深刻的意蕴、更丰富的内容，含蓄的咏志抒怀往往更能耐人寻味，发人深思。
- 李白《秋浦十七首》中，这是唯一没有描写秋浦风物，而又连用三个典故的一 首绝句。大多数选本未选这首，其实，这一首恰恰突出反映了他在秋浦的真实心境， 也集中反映了他的历史观和从政水平，很值得探讨。“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”绝句开首两句，就提出两个历史人物的典型事迹。 一个是西晋末年的山简(字季伦)，另一个是春秋时期的宁戚。山简在荆州时，时 常出去酣畅饮酒，虽酩酊无知，尚能倒戴头巾，倒骑马背而归。而宁戚原是春秋卫 国人，他怀才不遇，隐于民间，知齐桓公为首开春秋时代大国争霸的第一霸主，又 有管仲辅佐，厉行改革，齐国日益富强，故伺机向管仲、桓公自我推荐，为齐大夫， 一展平生抱负。“空吟白石烂，泪满黑貂裘。”后两句，一句仍是宁戚之事，另一 句则是战国时苏秦在秦求仕碰壁之典故。苏秦，字季子，东周洛阳人，从师鬼谷子， 研读纵横之术，游说于乱世中求存图强、争雄称霸的各国诸侯之间。他向秦惠王上 书十次，意见始终未获采纳。这时，他穿的黑貂皮裘也破损了，带去的百斤黄金也 用尽了，只好打着绑腿、穿着草鞋、背着书囊狼狈回家。这首绝句，就这么简单， 讲了三个历史人物并不完全的历史故事。但我们认为，通过诗人引用三个人物的视 角，却可以窥见天才诗人对他们的评价并不全面。山简、宁戚和苏秦他们都是我国 历史上有所建树的政治人物，但他们的成功或潇洒与诗人的情况却迥然不同。先谈山简，他是名门之后，晋朝大臣山涛之子。山涛曾为晋朝吏部尚书，即现 在的“组织部长”，他有一个最出名的典故，就是“山公启事”，每选拔人才，必 亲自加评论，荐贤举能，知人明鉴。这可能是我国最早的“选拔公示”吧!所以， 山简连同他的儿子山遐(字彦林，即山涛之孙)，都是幸运的官后代，仕途亨通， 他们自己也争气，为官尚能公正自洁。然而，山简又是不幸的，西晋末年，八王之 乱长达十六年，国力消耗殆尽，四方寇乱，天下分崩，朝野畏惧。山简虽身为西晋 大臣，为统率荆湘交广四州大都督，却也无回天之力。在这种形势下，他只有“优 游卒岁，唯酒是耽”。他的“醉”及“潇洒”都是假的，只不过是掩饰内心深处的“无 奈”罢了。诗人李白所处的时代，也面临安史之乱，就像山简不能制止八王之乱一样， 作为一介布衣，秋浦游客，他更不能有所作为，也只能饮酒酣畅，寄情山水，诗人说， “醉上山公马”，这倒说出了他们的共同之点。苏秦、宁戚可就完全不同了，他们都是奋斗型成功的历史人物。苏秦说秦失败后， 并未结束。他回到老家，连父母、妻嫂都给予白眼，但自己毫不气馁，连横转为合 纵，调整策略方向，刻苦钻研兵法，悬梁刺股。一年之后，重新出山，终于获得成功， 拜为燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵约长，身佩六国相印。秦国15 年内不敢兵出函谷关。宁戚仕齐，故事同样曲折。宁戚本卫国人，长途跋涉到齐，以放牛寻觅仕齐机会。 一天，齐国相君管仲出城至峱山，宁戚短褐单衣、破笠赤脚，放牛山下，求见管仲。 管仲问其所学，应对如峱，就留下书简约他三日后等齐桓公来时交呈上去，等齐桓 公乘兴到时，他又故态重演，短褐单衣，破笠赤脚，走在路旁，敲着牛角，唱着歌儿： “南山灿，白石烂，中有鲤鱼长尺半。生不逢尧与舜禅，短褐单衣才至骭。从昏饭 牛至夜半，长夜漫漫何时旦?”桓公听了，命左右将其拥至车前，问他为什么要讥 刺时政。几乎要斩他。宁戚却毫不害怕，待到松绑之后，他才从怀中取出管仲的推 荐书，并说：“我听说贤君择人为佐，贤臣择主而辅，若君好谀恶直逼我，那我宁 死也不出相国之书!”宁戚的话与我们现在改革的双向选择何其相似!于是，桓公 于灯烛之下，遂拜宁戚为大夫。由此看来，诗人李白与苏秦、宁戚的求仕展志之路大相径庭。首先，时代形势 不同，苏、宁两人处春秋、战国时代，各国诸侯求存图强，成就霸业，求才若渴， 而李白却处于大唐王朝即将从巅峰跌落的前夕，皇帝昏庸，奸相当道，压制人才， 堵塞言路。其次，求仕途径不同。苏、宁两人不怕挫折、百折不挠，想方设法达到 进取目的，可李白却天生傲骨，诗才横溢，皇帝老子激赏，宰相大人磨墨，怎么会 有“黑貂凋敝”“悬梁刺股”“短褐单衣，叩牛寒歌”那些事儿。第三，辅佐对象 双向选择。“鸟择良木而栖”，辅佐谁?这是有无政治头脑的关键标志，苏秦说秦 失败，马上转向六国;宁戚有了相君管仲的推荐，还要反向考核齐桓公。后来的事 实证明，诗人李白并不具备这样的政治素质。永王李璘起兵，派人说动李白入幕， 诗人不假思索，便欣然前往，这就铸成了他一生最大的悲剧——流放夜郎。而与他 同隐的许巢父，则就理智回避，没有卷进去。他不知道，天下大乱，当务之急不单 是平安史之乱，最重要的是维护国家的统一大业，谁背离这个方向，谁就不得人心， 注定要失败。李白政治上的失败，也就在所难免了。
