留别王维

2018-05-11 可可诗词网-孟浩然 https://www.kekeshici.com

年代：唐代诗人 作者：孟浩然

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诗词简介：

这是一首留别王维、回归田园的诗。首联采用对偶句，言科举落第之景象。每日两手空空而归，且门前“寂寂”，京师虽好，留待何为? 次联言惜别之情。诗人一无所成，心无所恋，欲归隐田园，只可惜要与故人别离，可见其与摩诘友情之深也。这里以“芳草”喻家园，尤妙! 这里采用流水对，显得流转自然，不著痕迹。第三联点破归去的原因。一个“谁”字，反诘有力，道出了世态炎凉，抒发了对当权者的愤懑之情;一个 “稀”字，说出知音之遇，唯摩诘一人而已。此联写得情真而愤懑、悲痛而心酸，能不让人共鸣而潸然?尾联言决心归隐。“只应”二字，耐人寻味，言其出路唯归隐而已。俞陛云《诗境浅说》云：“结句谓归老田园，此后寂寥谁语，但有闭门，流水高山，牙琴罢鼓矣。”由此看来，孟浩然京都之行只能是人生的一场误会了。俞陛云又云：“全首诗清空旋折，如闻长亭话别之声。”(同上)此诗虽然清空，然襄阳因怀才不遇，归去有忿忿然之意;陶翁“归去来兮”，欣然无愤世之语：此乃二人之差异也。此诗写失意心境，用笔细腻，不假雕饰，结联有言外意，颇耐人寻味。

原文
拼音
繁体

《留别王维》

.[唐].孟浩然.

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守寂寞，还掩故园扉。
《 liú bié wánɡ wéi 》

《留别王维》

.[ tánɡ ]. mènɡ hào rán.

.[ 唐 ]. 孟浩然 .

jì jì jìnɡ hé dài ， zhāo zhāo kōnɡ zì ɡuī 。

寂寂竟何待，朝朝空自归。

yù xún fānɡ cǎo qù ， xī yǔ ɡù rén wéi 。

欲寻芳草去，惜与故人违。

dānɡ lù shuí xiānɡ jiǎ ， zhī yīn shì suǒ xī 。

当路谁相假，知音世所稀。

zhǐ yīnɡ shǒu jì mò ， hái yǎn ɡù yuán fēi 。

只应守寂寞，还掩故园扉。
《留別王維》

.[唐].孟浩然.

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當路誰相假，知音世所稀。

只應守寂寞，還掩故園扉。

译文
注释
诗评

我孤零零到底等待什么，

每日里都独自空手而归。

本想归隐故园采撷芳草，

又可惜要与老朋友离违。

掌权的人谁肯伸手援引，

世间的知音本来就太稀。

只应该独守凄凉与寂寥，

还是回归故园紧闭柴扉。
①王维：盛唐大诗人，与孟浩然齐名，世称“王孟”。

②芳草：《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”诗中化用此语，言欲归隐南山。

③当路：掌握政权，也指掌权的人。《孟子·公孙丑》上：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功可复许乎?” 假：宽容、借助，这里有援引、帮助之意。

④知音：《吕览·本味》载：伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。后世因谓知己为知音。
本诗是孟浩然将离长安、赠别王维的诗，诗中抒发的还是求仕碰壁后苦闷怨愤的感情。

孟浩然曾于太学赋诗，“一座嗟服，无敢抗。张九龄、王维称道之”，但这次入长安竟然无功而返，诗人心中是很惆怅的。“不才明主弃，多病故人疏” 是一时牢骚语，他与王维还是甚为相知。前二句 “寂寂竟何待，朝朝空自归”，直写自己失意，无限愁恨和怨恨之情力透纸背。既然长安是这样的难堪，所以三四句说 “欲寻芳草去，惜与故人违”，即那就不如回去了，只好和友人惆怅地告别。五六句 “当路谁相假?知音世所稀”，进一步说明仕进不达的原因就在于无人援引; “知音世所稀”，同时也表达了自己珍视与王维的知音之情。既然求仕无望，诗人再留京城就毫无意义，因而决心回归故园隐居山林，寂寞地度过余生了。

综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得十分深刻。言浅意深，颇有作味，耐人咀嚼。

赏析一
赏析二
赏析三

孟浩然曾在40岁时入长安应试，不第。在长安结识了王维、张九龄等人，临离开长安，写下此诗留给王维，目的是向王维申述自己离开长安的原因。

诗歌第一联，开门见山提出自己离开长安的原因，那就是“寂寂”。“寂寂”一方面描述了所谓“门前冷落车马稀”的客观景象，另一方面，则是心灵上的空虚和寂寞; 两者互为表里，形成驱赶孟浩然出长安的强大力量。孟浩然40岁时，曾从老家襄阳跑到长安应举求官，到长安后也为应举求官四处奔走，所谓“当涂诉知己，投刺匪求蒙”(《书怀贻京邑同好》)。但结果却是应举不第，求官不得。本联第二句 “朝朝空自归”，正是这段长安生活的真实写照。本联在意思上是首尾连通的：从 “寂寂”开始，为了不 “寂寂”，于是出外奔走，直至归来，两手空空，又复归 “寂寂”，第二天重复一遍。“朝朝”二字正点出这个循环往复的过程。而 “寂寂”却自始至终跟随着孟浩然。人非木石，谁能忍受 “寂寂”的如此折磨呢? “何待”疑问的提出，说明孟浩然也是不堪忍受的。

紧接下来的第三句申述不堪忍受 “寂寂”的结果：产生了离开长安，别处走走的想法。句中的 “芳草”，指一切可以实现理想的地方，并不一定就是归隐田园。但是，想归想，做归做，孟浩然并没有立即离开长安，为什么呢?第四句回答说：舍不得与老朋友离别。一个“惜”字，写出了孟浩然与王维的深厚友情：为了能够和王维在一起，自己独自忍受了不堪忍受的 “寂寂”，强压下一次又一次出现的 “走”的念头。如果他们之间不存在深厚的友情，这种现象是绝不会出现的。事情十分清楚，孟浩然掂量过友情和 “寂寂” 生活的轻重，结果，自然是友情重于 “寂寂”。

然而，事情并没有就此结束。孟浩然终于下决心离开长安了，为什么呢?第三联说，有权势的人没有一个愿意助我一臂之力，真正的知己在人世间是极罕见的。这样一来，“寂寂”不仅是生活中的必然，而且还成了认识中的必然。它无情地把孟浩然头脑中的希望荡涤得干干净净。“谁相假”的反诘，固然是从反面肯定结论。然而如果我们考虑到孟浩然此诗是写给王维看的，那么，反面的肯定还包含着说服王维的意思。而透过 “说服”，我们可以看到，在这之前，作为世所稀的知己的王维，是真诚地为孟浩然的希望奔走，向当涂者推荐，并时时给 “寂寂”中的孟浩然以推心置腹的安慰，不断指出新的希望，成为孟浩然在长安逗留的精神支柱，也是孟浩然舍不得离开老朋友的实质所在。

但是，理归理，情归情。诗题中的 “留”字表明，孟浩然离开长安，并未通知王维，也未与王维商量，这是超乎常理的。然而事情往往是 “道是无晴却有晴”。孟浩然这种超乎常理的做法，是自己对于 “说服”王维的毫无把握的表现。这里有孟浩然的难言苦衷：怕看见挚友的眼泪，怕听到挚友的推心置腹的安慰和真诚的挽留。一句话，抵挡不住友情的进攻。到头来不但不能说服王维，相反会被王维的挚情所软化，所征服。这样，不辞而别的行动自身就在更深的层次上，体现出孟浩然与王维友情的真挚和深厚。

最后一联固然是牢骚话，然而却是对王维的安慰。“寂寂”似乎是命中注定的，非人力所能改变。对此，我只应心安理得，不能有任何非分之想，这次的行动无非是从哪里来仍回哪里去，“还掩故园扉”，言外之意是请王维不要为我担忧。
这首诗应是作者离长安时的作品，主诉怨悱。首联直接说出自归。颔联则写题意“惜别”，颈联说明自归之故──乃是知音既少，当道不用，此时不走，更待何时。以失意后的牢骚贯穿全诗。语言平淡朴实，近于口语，不讲究对偶，顺其自然。

孟浩然满腔热情来到长安，他的诗才更是“一座嗟服，无敢抗。张九龄、王维称道之。”可诗人却是仕途无望，无望中还稍有留恋。首联便是此意。“寂寂”既写落第后的景象，又写落第后的心情。一个无人理解的落第士子，只能“空自归”。“朝朝空自归”可见诗人还抱有乞望之意，但诗人明知已无望了。只有归乡了。“欲寻芳草去”便是诗人无可奈何之下的唯一选择。“惜与故人违”又道出诗人内心矛盾及诗人与王维友情之深。“欲”“惜”显示出诗人思想矛盾斗争的过程，反映出作者依依别情。

“当路谁相假，知音世所稀。”说明归去之因。当路者自指当权者。“谁”之反诘显示出诗人体会到世态炎凉、人情如水的滋味。“稀”言少，表明赏识自己的人之少。“谁”“稀”与诗人不仕后的“故人多病疏”的怨词相联系，此处虚字意义又似“无”。似在其意，又似不在其意，颇为微妙。面对如此残酷的现实，诗人自知功名无望，才下定决心回归襄阳隐居，从而引出第四联。“只应守寂寞”中“只应”表明作者本该归隐，长安求仕乃是误会，如此则更应“还掩故园扉”。

此诗没有诗人贯有的幽静画面，只有诗人贯用的平淡语句，但却真挚的道出自己的辛酸处境和失意心态，以及对自己功名无望的一丝怨愤和对当权者的批评之意。
孟浩然四十岁时赴长安应进士第，落第还乡，作者临行前告别王维时作了这首诗。一个仕途落寞又颇有书生脸面的人给一个功成名就的朋友写诗，内含失落、渴望举荐又不好明说，种种复杂的心理一起涌上心头，辛酸怨怼又感情真挚。

首联“寂寂竟何待，朝朝空自归”。“寂寂”的意思是作者当时的落寞的处境，“竟何待”即竟待何，还等待什么的意思。朝朝空归，写出了作者落第处境与失落心态。这样寂寞无聊的日子还有什么可期待的呢?“我” 每天忙忙碌碌却都是空手而归，什么都没有得到，天地不公啊。颔联“欲寻芳草去，惜与故人违”，承落第意进一步诉说。“芳草”是用屈原《离骚》香草美人的艺术手法，指代自己的美好理想。前人说孟此处有归隐意，这倒未必是作者的内心想法。诗人只因落第而有此言罢了，内心还是希望有人举荐而一展宏图的。命运又将我们分开，表达朋友之间的惜别之情，真挚而动人。

颈联承惜别，说如今当权者们谁肯提携我啊，世上是我知音的人实在寥寥无几，寻到自己的知音实在是难啊。“当路”是指身居要位的人，即朝廷当权者。作者直指当权者无情，发出知音难遇之慨，更加显示出作者与王维情感之深。尾联由“当路”生出，说或许我今生今世命中注定要空守寂寞，还是回家好了，关闭我的院门，从此过隐居的日子。纵然作者与友人情深，但是现实的确冷酷，作者无奈选择了归隐。悲愤又无奈，悲情深广。《王孟诗评》说“末意更悲”，体味甚当。

这首诗写出了作者由落第而思归，由思归而惜别，由惜别而愤世，由愤世而决意归隐，情感一波三折，内心冲突甚为激烈，而在诗的结构安排中却表现得极其平静自然，孟浩然诗中的艺术个性亦在此最见突出。《唐诗品》评孟诗云：“襄阳气象清远，心悰孤寂，故其出语洒落，洗脱凡近，读之浑然省净，而采秀内映，虽悲感谢绝，而兴致有余。”此诗就是一例。