《 xià rì nán tínɡ huái xīn dà 》 

《 夏  日 南  亭   怀   辛  大 》 

.[ tánɡ ]. mènɡ hào rán.

.[ 唐   ]. 孟   浩  然 .

shān ɡuānɡ hū xī luò ， chí yuè jiàn dōnɡ shànɡ 。 

山   光    忽 西 落  ， 池  月  渐   东   上    。 

sàn fā chénɡ yè liánɡ ， kāi xuān wò xián chǎnɡ 。 

散  发 乘    夜 凉    ， 开  轩   卧 闲   敞    。 

hé fēnɡ sònɡ xiānɡ qì ， zhú lù dī xiāo xiǎnɡ 。 

荷 风   送   香    气 ， 竹  露 滴 消   响    。 

yù qǔ mínɡ qín dàn ， kǎi wú zhī yīn shǎnɡ 。 

欲 取 鸣   琴  弹  ， 慨  无 知  音  赏    。 

ɡǎn cǐ huái ɡù rén ， zhōnɡ xiāo láo mènɡ xiǎnɡ 。 

感  此 怀   故 人  ， 中    霄   劳  梦   想    。 

《夏日南亭懷辛大》

.[唐].孟浩然.

山光忽西落，池月漸東上。

散發乘夜涼，開軒臥閑敞。

荷風送香氣，竹露滴消響。

欲取鳴琴彈，慨無知音賞。

感此懷故人，中霄勞夢想。

 

1.辛大：作者友人，疑即辛谔。孟集中还有《送辛大不及》、《西山寻辛谔》等诗。

 

2. 山光：山边的太阳。

 

3.散发：古人束发头顶，暇时或浴后，常将发散开，以示闲适。轩：指有窗的长廊，也可指窗。闲敞：安静、开敞的地方。

 

4.清响：竹露下滴，清脆声响。

 

5.“欲取”二句：据《吕氏春秋·本味》载：楚人钟子期通晓音律，俞伯牙鼓琴时，他能品味出乐曲中的高山、流水之志。二人遂结为知交。子期死，伯牙不再弹琴。后来就用“知音”表示特别了解自己的人，意与“知己”相似。

 

6.中宵：午夜，深夜。

【集评】
唐·皮日休：“谢眺之诗句精者，‘露湿寒塘草，月映清淮流’(高步瀛按：‘此何逊《与胡兴安夜别诗》，皮以为谢玄晖诗，误也。《苕溪渔隐丛话后集》已辨之。’)先生则有‘荷风送香气，竹露滴清响’，此与古人争胜于毫厘也。”(《皮子文薮·郢州孟亭记》)

 

清·王寿昌：“唐人佳句，有可以照耀古今，脍炙人口者。如陈拾遗之‘古木生云际，归帆出雾中’，……孟襄阳之‘松月生夜凉，风泉满清听’、‘荷风送香气，竹露滴清响’、“微云淡河汉，疏雨滴梧桐’，……此等句当与日星河岳，同垂不朽。”(《小清华园诗谈》卷下)

 

清·沈德潜：“荷风、竹露，佳景亦佳句。外又有‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐’句，一时叹为清绝。”(《唐诗别裁》卷一)

   孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”(皮日休)，虽只就闲 情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《夏日南亭怀辛大》是有 代表性的名篇。

 

    诗的内容可分两部分，即写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又 表达对友人的怀念。“山光忽西落，池月渐东上”，开篇就是遇景入 咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐” 二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际 的感觉(一快一慢);而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可爱而“渐” 起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，亦非虚设。

 

   近水亭台，不仅“先得月”，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞 开亭户，“散发”不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：“五六月 中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”(《与子俨等疏》)三、四 句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意——来自身心两方面的 快感。

 

    进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：“荷风送香气， 竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微，所以“风送”时闻;竹露滴在池 面其声清脆，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更 无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别 裁》)。写荷以“气”，写竹以“响”，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的 真切感受。

 

    “竹露滴清响”，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使 他想到音乐，“欲取鸣琴弹”了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡 闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而 南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。“欲取”而 未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由“鸣琴” 之想牵惹起一层淡淡的怅惘。像平静的井水起了一阵微澜。相传 楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“巍巍乎若 太山”;志在流水，子期品道：“汤汤乎若流水。”子期死而伯牙绝弦， 不复演奏。(见《吕氏春秋·本味》)这就是“知音”的出典。由境界 的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏” 的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。

 

    此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可 人期不来，自然会生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后， 进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有 余味。

 

       孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自 得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容;然而写 各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，层递自然，由境及 意而达于浑然一体，极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音 律、形式的长处，中六句似对非对，具有素朴的形式美;而诵读起来 谐于唇吻，又“有金石宫商之声”(严羽《沧浪诗话》)。

 

 

       孟浩然的这首诗是写景诗，但并非客观的景物描绘，而是景中有情。景是清幽安谧的;情是淡泊闲适的。虽是夏日，但有夕凉;虽觉寂寞，但无怨忧。景与情相配得十分融洽，两者都十分鲜明地表达了诗人的心境和意趣。

 

     开头四句紧扣题意，是诗人对夏日傍晚南亭乘凉的如实描绘。日落月升，暮色四合，诗人披散头发，简服便装，睡在门窗四开，安静而宽敞的南亭之上。没有忧思，没有劳累，没有烦恼。诗人一落笔就创造了一个神仙般的怡然自乐的境界。

 

     中间六句写景更妙。风从附近的荷塘里吹来，送来阵阵清香;竹林里时常能听到露水坠落的滴答声。没有安闲的心境嗅不到荷风的香气;不是极为清幽的景境，听不到露珠的滴落声。这两句诗对夏日晚景的描绘极为细腻逼真，给人如临其地，如闻其声之感，是全诗的精华所在。

 

    最后四句意思稍有转折。面对如此清幽，如此美妙的夏日夜景，诗人竟生出淡淡的忧愁来了。这忧愁来自太无聊和太寂寞。他想弹琴以排遣这太多的无聊和寂寞，然而身边没有知音欣赏。弹给池月听，弹给荷风听，弹给竹露听么?那岂不是更加无聊和寂寞么?一个“恨”字，隐隐约约地泄露了诗人内心的委屈和苦闷。正因为如此，他特别思念故人辛大。可以想象辛大是他的好友和知音，如果辛大在这里，诗人的心中定当少些遗憾吧。但是辛大在哪里呢?诗人情牵梦绕地思念他，直到夜深依然无法睡去。心中感情的波涛与面前的清幽景色似乎不大融洽，平衡被打破了，神仙般的安闲和宁静也未免大煞风景。

 

    孟浩然虽号称隐逸诗人，其实他的内心并不平静，并非如枯井古水微波不兴。从这首诗中，我们也多少可以看出诗人不甘寂寞闲适的内在要求，看出诗人深藏在心底的矛盾和苦恼。