《 niǎo mínɡ jiàn 》 

《 鸟   鸣   涧   》 

.[ tánɡ ]. wánɡ wéi.

.[ 唐   ]. 王   维 .

rén xián ɡuì huā luò ， yè jìnɡ chūn shān kōnɡ 。 

人  闲   桂  花  落  ， 夜 静   春   山   空   。 

yuè chū jīnɡ shān niǎo ， shí mínɡ chūn jiàn zhōnɡ 。 

月  出  惊   山   鸟   ， 时  鸣   春   涧   中    。 

 

《鳥鳴澗》

.[唐].王維.

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

 

 

【集评】 明·胡应麟：“太白五言绝自是天仙口语，右丞却入禅宗，如‘人闲桂花落’，‘木末芙蓉花’，读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中有此妙诠。”(《诗薮·内编》卷六)

 

清·赵执信《谈龙录》：“百诗考据精核，前无古人。好为诗，自谓不工，然能知其指归。余与申论《三昧集》曰：右丞云：‘人闲桂花落，夜静春山空。’诸家曲为之解，当阙疑也。” (《清诗话》，上海古籍出版社出版)

 

清·沈德潜：“《鸟鸣涧》，诸咏声息臭味，迥出常格之外，任后人摹仿不到，其故难知。”(说诗晬语)

 

清·施补华《岘佣说诗》： “辋川诸五绝清幽绝俗，其间‘空山不见人’、‘独坐幽篁里’、‘木末芙蓉花’、‘人闲桂花落’四首尤妙，学者可以细参。”(《清诗话》，上海古籍出版社出版)

 

这首诗写春天月夜山涧的景色，表现诗人的一种恬淡的心境。

 

大自然的静美，只有静的心、美的心才能领略、才能表现。“人 闲桂花落”，春桂的细小花瓣飘坠落地，那轻盈的动态，几乎无声的 声息，却被诗人捕捉到了，所以能够捕捉，是因为“人闲”，这个“闲” 是指心境的安适闲静。“落”字，看似平常，细细品味，却有无穷的 意蕴，传达着诗人听觉、触觉、嗅觉的丰富的感受，似乎听到了桂花 飘坠的声息，触到了花瓣落在衣襟上的重量，嗅到了落花飘散出来的 丝丝幽香。“夜静春山空”，点明是山涧春夜，“空”字描状出春夜山 涧的空寂，又与诗人心境的闲静融为一体。

 

“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”山涧月出是一个奇特的美景，明 月先是隐藏在山的背后，它从山间升起露面时，犹如海日从碧波中升 起一样，似乎是跳跃而出。正因为如此，才能够惊动山林中的宿鸟。 另一方面，山涧万籁俱寂，在这静谧中的宿鸟，才能够被无声的月出 所惊动。而惊动的山鸟，发出不安的叫声，这叫声却在春夜的山涧中 久久回荡，打破了山涧的空寂，然而却反衬出山涧的空涧。

 

王维写自然景观，喜欢表现大自然的静谧，追求一种虚静玄远的 境界。他的山水诗，象一幅幅清新、淡雅的水墨画，象古筝、琵琶弹 奏出来的一曲曲委婉清幽的乐章，使人脱俗，遐想无穷。这首《鸟鸣涧》 写了桂花的温馨，素月的清辉，山鸟的啼鸣，含着一脉温暖的春意， 潜伏着搏动的生机，充溢着对生活、对大自然的爱意。在王维的山水 诗中，是一首色彩明朗、格调轻盈的佳作。

 

 

 

 

《鸟鸣涧》是《皇甫岳云溪杂题五首》中的第一首。过去，人们一直以为“云溪”在长安附近，因此，对“桂花”一词的理解也产生了分歧。因为桂树本生于我国南部和西南部，北方无桂，白居易曾感叹“予惜其(指桂)不生于北方土地”(见白居易《浔阳三题序》)。秋桂尚无，更不要说南方也不多见的春桂了。因此，有的人就把“桂花”解释成“月光”，但解作“月光”就和后面 “月出”重复，况且已经月华满地，山鸟也就不会因为“月出”而惊啼了。有的人又认为这句是用月中桂花落在灵隐寺的典故，“人闲”应改成“人间”，但一、二句本属工对，“人闲”对“夜静”，换成“人间”，就不成其对了。第四种说法认为，这里的桂花犹如王维笔下的“雪中芭蕉”，本不必实指，只是一种艺术创造。但这首诗从整体看，描写的是细致观察后的景物，并非凭空臆造。其实“云溪”不在长安，而在会稽，云溪就是若耶溪。唐代徐浩游若耶溪时，“因叹曰： ‘曾子不居胜母之闾，吾岂游若耶之溪。’遂改名五云溪。”(《嘉泰会稽志》卷十)“五云溪”又简称“云溪”，如唐代范摅，自号“五云溪人”，著有《云溪友议》。《宝庆续会稽志》卷四特别记载了若耶溪附近生长着不少四季桂，春天也开花。所以说，这首诗中的桂花是实指春桂，但不是在长安附近，而在南方会稽。

 

解决了“桂花”一词，我们就会发现，这首诗不仅写得有声有色，有静有动，还有一种淡淡的清香浮动着，创造出一种充满生气的静谧的境界。诗人处在这种安闲的境地中： 细细的桂花在夜晚的微风中飘落，这声响、芬芳是如此细微，所谓“闲花落地听无声”，而这无声的飘落也被诗人的感觉捕捉到了，诗人自己也不禁为这春山的空寂和宁静中感受的细微而惊叹，因而咏叹出第二句“夜静春山空”。正因为感受到了桂花的飘落，所以诗人才发现夜如此安静，春山如此清空，这个“空”字在王维诗中有特殊含义，他借用了佛教词汇，表达的是一种对空灵清净，没有人世喧嚣的世外桃源式的世界的追求。月亮出来了，大自然显得更加朦胧，也更加宜人，春桂的细细香气一缕缕飘出，山涧中的鸟儿也传来了一声声鸣叫，远处的鸟儿又不时地回报几声。春夜的山中原来是这样生动，这样情趣盎然。

 

然而，这声声鸟鸣，不仅没有破坏春山的安谧，反而衬托得春夜山涧更加幽静，诗人细腻的感受，细致的观察和精细的笔触，为我们创造了一幅极其出色的春山夜月图。

 

王维的山水诗喜欢追求静谧而生动的境界，擅长于以动衬静。如在这首《鸟鸣涧》中，诗人就通过不时的几声鸟鸣衬托出了春山无边的寂静。另外，诗人把画面、音响、动作乃至桂花的香气融合到一起，形成一个富有生机的和谐的整体，使人感觉到这首诗不仅是诗中有画，而且是诗中有声，有色，有味。