善鼓云和瑟,常闻帝子灵²。
        冯夷空自舞,楚客不堪听³。
        苦调凄金石,清音入杳冥⁴。
        苍梧来怨慕,白芷动芳馨⁵。
        流水传潇湘,愁风过洞庭。
        曲终人不见,江上数峰青。

        
        【释】
        1.省试:唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试,通称省试,此题表明这是首试贴诗。“湘灵鼓瑟”这个题目摘自《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”
        2.云和:云和,古山名,《周礼·春官大司乐》:“云和之琴瑟。”帝子:尧之女,即舜妻,屈原《九歌》:“帝子降兮北渚。”
        3.冯 (音ping) 夷:传说中的河神名。
        4. 杳冥:高远貌,此指天空。
        5.苍梧:苍梧之野,传说舜帝南巡,崩于苍梧,此代指舜帝之灵。
        
        【译】
        常常听说你——湘水之神灵,
        善把云和山的古瑟弹奏和鸣。
        这美丽的声响使河神冯夷起舞,
        使楚地的客子不忍卒听。
        那哀哀的乐调使无情的金石动情,
        余音袅袅,飘入消隐在高远无垠的苍穹。
        那葬在苍梧的舜帝之灵如怨如慕,
        伞形的白芷也为之吐出缕缕芳清。
        乐声顺着流水传到湘江,
        化作悲风飞过了浩渺洞庭。
        曲终声寂,却不见你——湘水女神,
        烟气消散,露出几座山峰,
        辉映在江面的倒影,如梦如幻、翠翠青青。
        
        【评】
        这是一首著名的试帖诗:“湘灵鼓瑟”之题,出自《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”
        诗人前十句调动声觉、嗅觉、视觉、感觉来写湘灵鼓瑟,如“清音入杳冥”为声,“白芷动芳馨”是味,“冯夷空自舞”为视,“不堪听”、“苦调”、“怨慕”等为感。已使人有目不暇给,五色纷呈之感,而结句更妙:
        “曲终人不见,江上数峰青”,可谓神来之笔。如此妙乐,读者自然企盼一睹弹奏者之丰采,而曲终时,弹奏者却悄然而逝,令人有扑朔迷离之感;而弹者不见,却又推出数峰青山,由仙界而渐渐复原为人界,似真似幻,如梦如醒,若仙若人,千种低回,万般惆怅。无怪传说钱起“从乡荐,居江湖客舍,闻吟于庭中曰‘曲终人不见,江上数峰青’。视之,无所见矣。……人以为鬼谣。”(宋·计有功《唐诗纪事》卷三十)