“词客”指陈，“霸才”自谓。此一联有异代同心之感，实则彼此互文。“应”字极兀傲，“始”字极沉痛，通首以此二语为骨，纯是自感，非吊陈琳也。(纪昀《瀛奎律髓刊误》)

【诗例】

过陈琳墓

温庭筠

曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。

词客有灵应识我，霸才无主始怜君。

石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。

莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

【解析】

文人的志向，有时终生受压抑、被埋没，不仅当世未能一展怀抱，甚至后世亦不能为人们所理解。温庭筠就是这样的一介文士。《旧唐书》为温庭筠立传，说他“士行尘杂，不修边幅，能逐弦吹之音，为侧艳之词”。从此，在人们的心目中，温庭筠便成了一个品格卑下、行为不端、只懂得浪游狭邪、谱写艳词的无聊文人。其实，这并非温庭筠人格的全部。在温庭筠的人生追求中也有着另一面，即治理国家的抱负与理想。他在 《寓怀》中写道：“鹏鲲诚来忆，谁谓凌风翔?”又在《山中与诸道友夜坐，闻边防不宁，因示同志》一诗中曰：“心许故人知此意，古来知者竟何人?”在《寄河南杜少府》诗中曰：“岂关名利分荣路，自有才华作庆霄!”这些，都透露了他建功立业的抱负与怀才不遇的感慨。

《过陈琳墓》正是这种思想情感的集中体现。陈琳，字孔璋，是建安七子之一。在汉末大乱中，陈琳辗转军旅间，先后为何进、袁绍、曹操办理过文牒之事。陈琳的身份、才华与温庭筠有相似之处，而其遭遇又与温庭筠有所不同。因此，当温庭筠经过陈琳的墓前，追思前人的遇合，也就自然地将自己壮志未酬、怀才难遇的感伤融化其中了。

全诗借用陈琳事，表达的却是温庭筠对于时局的认识与感受。首句“曾于青史见遗文”绝非泛泛之笔。《三国志》记载：陈琳曾为何进主薄，何进欲招外兵进入京城以诛灭宦官，陈琳认为不可。陈琳主张动用京城的兵力，以迅雷不及掩耳之势，一举弭平宦官之祸。他认为召外兵入京，只会使局面失去控制，造成社会动乱，“所谓倒持干戈、授人以柄。功必不成，只为乱阶!”历史的发展证明，陈琳的这一预言是完全正确的。唐末的宦官专权、军阀控制朝政与汉末的事态有某些相似，所以这一段“遗文”引起温庭筠强烈的心理共鸣，是十分自然的。温庭筠也有平定世乱、治国安邦之志，然而壮志难酬，只能碌碌奔波、形同飘蓬!颔联格调雄放、语意率直。紧接首联之后，如骨鲠在喉，不吐不快。“词客有灵应识我”，则“我”之才华高出一世不言而自明。古人云：“ ‘应’字极兀傲。”在人格与才华上，作者自视甚高。无猥琐之气，无卑弱之风，虽然落魄江湖，依然自视不俗。“霸才无主始怜君”，“始”字用意极深，它点出了双方的“霸才无主”。陈琳的建议不为何进采纳，是陈琳的“霸才无主”;温庭筠胸怀雄才大略而流落四方，是温庭筠的“霸才无主”。由“我”之感伤，而怜惜古人，才人见弃，有志难骋，古今同慨，寓意极为沉痛。颈联语意转折，咏陈琳之得遇曹操，并为曹操所赏识。据史书记载：陈琳曾经作书檄，呈给曹操。曹操当日正在病中，卧读陈琳之作，不觉翕然而起，曰：“此愈我病。”于是对陈琳数加赏赐。从这则小故事可以看出曹操对于陈琳才华的重视。然而这一切都已经成为历史： 陈琳墓前的石麟掩没在春草之中，作为曹氏遗迹的铜雀台，在暮霭笼罩下想来也是一片荒凉。这两句诗委婉地透露了作者的期待，即希望能像陈琳得遇曹操一样找到一位知己之主，以展露才华、实现治国的理想。所以尾联接着说：不要责怪我临风如此惆怅，因为我也要携带书剑、投身戎幕之间。言外之意是：我的未来的遭遇，又会是怎样的呢?

《过陈琳墓》虽然是咏怀古人，但是抒情的重点是温庭筠的自我感怀。诗人自恃才华、自伤无主、希望能有所遇合构成了这首诗的情感主线。其中三、四两句，奠立了全诗的基调。古人曰“通首以此二语为骨，纯是自感，非吊陈琳也”，就是对本诗的这一特点而说的。

通过咏怀古人古事，以寄寓现实的情感，是咏史诗的一个传统。其实质不在于抒发思古之幽情，而是借古人的酒杯以浇自己胸中的块垒。左思《咏史诗》，曾被胡应麟《诗薮》誉为“造语奇伟，创格新特，错综震荡，逸气干云，遂为古今绝唱”，其中咏怀的成分很重。如“铅刀贵一割，梦想骋良图”;“功成不受爵，长揖归田庐”;“当世贵不羁，遭难能解纷”，都是直吐胸臆、展露抱负。又如“世胄蹑高位，英俊沉下僚”;“何世无奇才，遗之在草泽”，也都是直接抒发怀才不遇的感慨。唐人的此类诗章，如李白《经下邳圯桥怀张子房》：“子房未虎啸，破产不为家。沧海得壮士，椎秦博浪沙。……我来圯桥上，怀古钦英风。唯见碧流水，曾无黄石公。叹息此人去，萧条徐泗空。”诗咏汉代张良事，抒发的却是自己辅佐帝王、开创一代伟业的宏大抱负。清人沈德潜《说诗晬语》曰：“《经下邳圯桥》，本怀子房，而意实自寓。”

借咏古以抒怀、借古人以喻己，不仅丰富了诗的想象，扩大了诗的空间，而且深化了诗的意蕴，使得诗作有了历史的深沉感，而更能发人深省、耐人寻味。