《洗兵马》 - 杜甫 - 中兴诸将收山东,捷书夜报清昼同。河广传闻一苇过,胡危命在破竹中。只残邺城不日得,独任朔方无限功。京师皆骑汗血马,回纥喂肉葡萄宫。已

2024-06-02 可可诗词网-经典唐诗解析 https://www.kekeshici.com



诗篇结局为难,七言古尤难。前路层波叠浪而来,略无收应,成何章法?支离其辞,亦嫌烦碎。作手于两言或四言中,层层照管,而又能作神龙掉尾之势,神乎技矣。(沈德潜《说诗晬语》)

【诗例】

洗兵马



杜甫



中兴诸将收山东,捷书夜报清昼同。

河广传闻一苇过,胡危命在破竹中。

只残邺城不日得,独任朔方无限功。

京师皆骑汗血马,回纥喂肉葡萄宫。

已喜皇威清海岱,常思仙仗过崆峒。

三年笛里关山月,万国兵前草木风。

成王功大心转小,郭相谋深古来少。

司徒清鉴悬明镜,尚书气与秋天杳。

二三豪俊为时出,整顿乾坤济时了。

东走无复忆鲈鱼,南飞觉有安巢鸟。

青春复随冠冕入,紫禁正耐烟花绕。

鹤驾通宵凤辇备,鸡鸣问寝龙楼晓。

攀龙附凤势莫当,天下尽化为侯王。

汝等岂知蒙帝力,时来不得夸身强!

关中既留萧丞相,幕下复用张子房。

张公一生江海客,身长九尺须眉苍。

征起适遇风云会,扶颠始知筹策良。

青袍白马更何有?后汉今周喜再昌。

寸地尺天皆入贡,奇祥异瑞争来送。

不知何国致白环,复道诸山得银瓮。

隐士休歌紫芝曲,词人解撰河清颂。

田家望望惜雨干,布谷处处催春种。

淇上健儿归莫懒,城南思妇愁多梦。

安得壮士挽天河,净洗甲兵长不用。



【解析】

杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)在洛阳写成此诗。当时,平定安史之乱的斗争已取得一定胜利。但杜甫认为,要想取得最后胜利,就必须改除弊政。因此,他的诗在抒发喜悦心情的同时,还强烈地表达了登用贤良的愿望。

在“层波叠浪而来”,错杂纷纭的叙事中,希望朝廷登用贤良这条意脉,正如一条神龙贯穿闪耀在全篇。首12句,抒写对于成王、郭子仪收复河北,捷报频传,势如破竹,安庆绪、史思明必然灭亡,邺城指日可下这一大好形势的喜悦。但取得胜利的根源在于能专任朔方节度使郭子仪,此时开始显现必须登用贤良这一意脉,如神龙之露头角。

次12句,写成王李俶功高心细,中书令郭子仪老谋深算,司徒李光弼治军料事清明如镜,尚书王思礼风格高远;指出朝廷由于任贤使能,豪杰辈出,才得以重整乾坤,使为官者可以安位,为民者可以安居。以事实抒写只有登用贤良才能安定国家。再次12句,批评朝廷官爵过滥,攀龙附凤的小人得势,侯王满天下的弊政;指出惟有起用运筹帷幄似萧何的房琯、似张良的张镐,才能扶颠救危,辅佐肃宗成为中兴之主。以上从国家大局写出朝廷登用贤良所取得的丰功伟绩,根据当前形势提出对朝廷登用贤良的具体要求和愿望,使登用贤良这条意脉,如神龙之鳞甲闪烁,躯体毕现。

最后12句,先写天下归心,寸地尺天皆来朝拜,白环银瓮祥瑞纷献,殷切希望能致天下太平,使隐士不再避乱,词人得颂河清。又笔锋陡转,写出山河的破碎:烽火连年,农家十室九空,布谷鸟虽在催唤,却不能及时耕种,有“田家望望惜雨干”的苦状。思妇愁而多梦,但望战乱早日结束,围攻邺城的健儿得以归来。因此更急需登用贤良了。

诗的结尾“安得壮士挽天河,净洗甲兵长不用”,强烈地表达了诗人殷切希望肃宗能起用已罢免的贤臣房琯、张镐等老谋深算慷慨壮烈之士,以力挽天河,净洗天下甲兵,使国家长治久安的心愿。因此,结尾两句,从诗的意脉说,是龙尾。奋千钧之力以掉尾,与前文相照应圆合。这种结尾方法,即 “神龙掉尾”法。

这里值得提出的是杜甫《北征》诗。虽然《北征》也用此法结尾,但不同的是诗中有两条意脉。一条意脉如题旨,是写问家,在全篇中始显而终隐,另一条意脉则是忠君忧国之思,在全篇中时隐时现而终显。故苏东坡指出: “《北征》诗识君臣之大体,忠义之气,与秋色争高,可贵也。”此诗开端写诗人回家的时间心境。离别行在,看到山河满目疮痍,痛切于心,忠君忧国之思,如神龙之崭露头角。途中所见,田野到处凄凉萧瑟,行人都在呻吟流血。回顾行在,忠君忧国之思又显露出片鳞只爪。再转写古战场的凄惨,山野风光清新可喜,野果色彩斑斓,极尽情致。于是缅怀桃园,叹身世之拙。将抵家前,景物丕变,野鼠拱穴,寒月照骨。睹此情景,心忧君国,又如神龙鳞爪隐约可见。抵家后,写生还骤见,家人之恸和生活之苦。骄儿垢腻不袜,小女补绽过膝。欲济囊空,于是心事烦乱,呕泄兼作。又转写粉黛解包,衾裯罗列。瘦妻痴女,施朱涂铅,得到家庭温馨,情趣盎然。再转写担忧朝廷借兵回纥,惟恐拒虎进狼,又望朝廷勇决,以免夺其朝气,因之亦喜亦忧。忠君忧国之思如神龙之鳞光耀射,形体毕现。诗的结尾仍完全抛开回家,惟写期待朝廷勇决,冀收廓清河洛,光复西京之效;并指出应以夏殷之诛褒妲,陈玄礼之诛杨国忠为鉴,要效法周宣王、汉光武完成中兴伟业。结尾所写出的忠君忧国之思,光焰万丈,上升为主脉,同样以神龙掉尾之势与前文次第相应合。

古人论诗重视结尾。沈德潜指出诗的结尾法,应该“收束或放开一步,或宕出远神,或本位收住。张燕公: ‘不作边城将,谁知恩遇深?’就夜饮收住也。王右丞:‘君问穷通理,渔歌入浦深。’从解带弹琴宕出远神也。杜工部: ‘何当击凡鸟,毛血洒平芜。’就画鹰说到真鹰,放开一步也。就上文体势行之。” (《说诗晬语》) 神龙掉尾法当然也是“就上文体势行之”的写法,常振奋笔势,出以转折,使人于惊奇之后,颇感余味不尽,其主要特征在于圆合。刘勰指出:“凡思绪初发,辞采苦杂,心非权衡,势必轻重。是以草创鸿笔,先标三准:履端于始,则设情以位体;举正于中,则酌事以取类;归余于终,则撮辞以举要。然后舒华布实,献替节文;绳墨以外,美材即斫,故能首尾圆合,条贯统序。若术不素定,而委心逐辞,异端丛至,骈赘必多。” ( 《文心雕龙·熔裁》)