诗教
教六诗,曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。以六德为之本,以六律为之音。
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
子曰:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”
子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”
子曰:“诵《诗》三百。授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为。”
颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕。乐则韶舞,放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:‘学诗乎?’对曰‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”
子曰:“小子何莫学夫《诗》。《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与?”
孔子曰:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。”
《周礼·春官宗伯·大师》
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”
《论语·为政》
子曰:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”
《论语·八佾》
子曰:“兴于《诗》,立于礼,成于乐。”
《论语·泰伯》
子曰:“诵《诗》三百。授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为。”
《论语·子路》
颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕。乐则韶舞,放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”
《论语·卫灵公》
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:‘学诗乎?’对曰‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三:闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”
《论语·季氏》
子曰:“小子何莫学夫《诗》。《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”子谓伯鱼曰:“女为《周南》、《召南》矣乎?人而不为《周南》、《召南》,其犹正墙面而立也与?”
《论语·阳货》
孔子曰:“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。”
《礼记·经解》
