昏(浑)者,男之精将(浆);旦者,女之精,责(积)吾精以养女精,筋脉皆动,皮肤气血皆作,故能发闭通塞,中腑受输而盈。
        【评】这里指出如果能积蓄男精并滋养女血,则身体强健,因而可以长寿。
        治气有经,精盈必写(泻),精出必补,补泻之时,於卧为之。酒食五味,心志治气,目明耳葱(聪),被(皮)革有光,百脉充盈,阴乃□(拟补‘复’字)。
        

马王堆医书研究会《马王堆汉墓帛书·养生方》

        【评】调治阴阳气血的关键在于蓄积精气,精气的补益一方面可通过性生活来进行,一方面可配合饮食五味来滋养。
        如水��謃,如春秋气,往者弗见,吾得其功:来者弗堵,吾卿其赏。於虖谟才,神明之事,在于所闭,审操玉闭,神明将至。凡彼治身,务在积精,精羸必合,精尖必布,布舍之时,精尖为之,为之合坐,阙尻界口,各当其时,物往物来,至精将失,吾奚以止之。虚实有常,谟用勿亡(妄)、勿困、勿穷,筋骨浚强,㠉以玉泉,食以粉米。故微出微入,侍盈是常,三和气至,坚劲以强,将欲治之,必害(审)其言,以玉闭,可以壹迁。
        

马王堆医书研究会《马王堆竹简医书·天下至道谈》

        【评】上述文献指出善于养生之人要做到积精少泄。房事有节,要锻炼筋骨,吞咽口中津液,徐出徐入,要较久地保持阴茎充盈状态,使三气(肾气、肌气、筋气)来至。
        十动,始十次,二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百出入而毋诀。一动毋诀,耳目葱(聪)明;再而音声(章);三而皮革光;四而脊胁强;五而尻脾(髀)方;六而水道行;七而坚以强;八而奏(腠)理光;九而通神明;十而为身常。此胃(谓)十动。
        

马王堆医书研究会《马王堆竹简医书·合阴阳方》

        【评】帛书指出交接而不泄精则可保身心常乐。这是古代养生理论的一种说法。
        交接以泄精为乐,今闭而不写,何以为乐?彭祖答曰:精出则身体怠倦,耳苦嘈嘈,目苦欲眠,喉咽干枯,骨节解坠,虽复暂快,终于不乐也。若乃动不写,气力有余,身体能便,耳目葱(聪)明,虽自仰静,意爱更重,恒若不足,何以不乐耶。
        男子盛衰,何以为侯?彭祖曰:阳盛得气,则玉茎当热,阳精浓而凝也。其衰有五:一曰精泄而出,则气伤也;二曰精清而少,此内伤也;三曰精变而臭,此筋伤也;四曰精出不射,此骨伤也;五曰阴衰不起,此体伤也。凡此众伤,皆由不徐交接而卒暴施泄之所致也。
        

《素女经》(双梅景闇丛书本)

        尝见男子近女,一宿数度,初则精,次则清水,其后则是血,败之甚矣。
        

明·万全《广嗣纪要》卷二

        【评】纵欲伤精,有损健康,其甚者能造成各种不适与疾病。所以古代医家认为性生活必须有节制,才有益于健康。