盖明任督以保其身,亦犹明君能爱民以安其国也。民毙国亡,任衰身谢。是以上人哲士,先依前注,引导各经,调养纯熟,即仙家之能筑基是也。然后扫除妄念,以静定为基本,而收视返听,含光默默,调息绵绵,据固内守,注意玄关,顷刻水中火发,雪里花开,两肾如汤煎,膀胱似火热,任督犹车轮,四肢若山石,一饭之间,天机自动,于是轻轻然运,默默然举,微以意定,则金水自然混融,水火自然升降。如桔槔之呼水,稻花之凝露,忽然一粒大如黍米,落于黄庭之中。此采铅投汞之真秘,予不揣固陋,扫却旁蹊曲径,指出一条大路,使人人可行也。到此之时,意不可散,意散则丹不成矣。紫阳真人曰:真汞生于离,其用却在坎,姹女过南园,手持玉橄榄。正谓此也。日日行之无间断,无毫发之差。如是炼之一刻,则一刻之周天;炼之一时,则一时之周天;炼之一日,则一日之周天;炼之百日,则百日之周天,谓之立基。炼之十月,谓之仙胎。功夫至此,身心混沌,与虚空等,不知身之为我,我之为身;亦不知神之为气,气之为神。不规中而自规中,不胎息而自胎息,水不求而自生,火不求而自出,虚室生白,黑地引针,不知其所以然而然,亦不知任之为督,督之为任也。
        要知任督二脉之功,先将四门外闭,两目内观。默想黍米之珠,权作黄庭之主。却乃徐徐咽气一口,缓缓纳入丹田;冲起命门,引督脉过尾闾,而上升泥丸;追动性元,引任脉而降重楼,而下返气海。二脉上下,旋转如圜;前降后升,络绎不绝。心如止水,身似空壶,即将谷道轻提,鼻息渐闭;倘或气急,徐徐入之;若乃神昏,勤加注想。意倦放参,久而行之,关窍自开,脉络流通,百病不作。广成子曰:丹灶河车休矻矻。此之谓也。
        

明·杨继洲《针灸大成》卷七

        【评】本章论述了任督脉在“小周天”功法中的重要意义。并详细介绍了“小周天”功的练功进程及其自我感觉。