天子升于采石之山,于是取采石焉。天子使重雍之民,铸以成器于黑水之上。
        

《穆天子传》卷四

        夫道有真伪,真者固自与天相应,伪者人加知巧,亦与真者无以异也。何以验之?《禹贡》曰“璆、琳,琅、玕”者,此则土地所生,真玉珠也。然而道人消烁五石,作五色之玉,比之真玉,光不殊别。兼鱼蚌之珠,与《禹贡》璆、琳,皆真玉珠也。然而随侯以药作珠,精耀如真,道士之教至,知巧之意加也。阳遂取火于天,五月丙午日中之时,消炼五石铸以为器,磨砺生光,仰以向日,则火来至,此真取火之道也。
        

汉·王充《论衡·率性篇》

        【评】中国古玻璃技术萌芽于西周,到了战国已形成了自己的独特体系,即铅玻璃系统。《穆天子传》中的记载是研究中国玻璃技术起源的重要史料,甚受后世重视。湖北随县曾侯乙墓出土的100多颗玻璃珠证实了王充的“随侯以药作珠”的记载。王充的记载还说明中国玻璃技术的发展与中国道教方术有密切关系。