故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者谓之神。故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。
        

《孙子·虚实》

        【评】五行相生、相胜、相克学说理论曾被古人广泛应用,古代军事方面也不例外。但孙子却以卓越的军事辩证思想驳斥了这种机械决定理论。这一正确思想来源于他对天时(属天文学范畴)的观察。
        王者制事立法,物度轨则,壹稟于六律,六律为万事根本焉。
        其于兵械尤所重,故云“望敌知吉凶,闻声效胜负,”百王不易之道也。
        武王伐纣,吹律听声,推孟春以至于季冬,杀气相并,而音尚宫。同声相从,物之自然,何足怪哉?
        ……
        昔黄帝有涿鹿之战,以定火灾;颛顼有共工之陈,以平水害;成汤有南巢之伐,以殄夏乱。递兴递废,胜者用事,所受于天也。
        

《史记·律书》

        凡敌阵之上,皆有气色,气强则声强,声强则其众劲。律者,所以通气,故知吉凶也。
        

《史记·律书》唐·司马贞索隐

        凡两军相敌,上皆有云气及日晕。《天官书》云:“晕等,力钧;厚长大,有胜;薄短小,无胜。”故望云气知胜负强弱。
        

《史记·律书》唐·张守节正义

        【评】《史记·律书》所言,证明了古代军事与天文学有着很密切的关系。