五行星的认 识
命名
五星者即东方岁星,南方荧惑,西方太白,北方辰星,中央镇星是也。
水合于辰星,火合于荧惑,金合于太白,木合于岁星,土合于填星。
【评】现今我们知道绕着太阳运行的太行星有九个。其中以木、火、金、水、土星知道得最早。对于它们,没有哪一个国家或者哪一个人能够以发现者自居。根据我国古代对于五星的命名来看,我们祖先早已作过实际的观测。这五星在天空中移动的路线,总在黄道附近,它们各称为岁星、荧惑、太白、辰星和填(或镇)星。而通常所用的木、火、金、水、土星,是根据五行说而来的。
岁(木)星
岁星出,东行十二度,百日而止;反逆行,逆行八度,百日复东行。岁行三十度十六分度之七,率日行十二分度之一;十二岁而周天。
岁,木星也。越历二十八宿,宣遍阴阳,十二月一次,从步戌声。
【评】据考,我国古代很早就认识木星为行星,而且知道它的恒星周期为十二年。到公元前后交界的时代,更已测知它的周天行日期,而且达到相当精密的程度。这和世界其它古国相比,似为最早。查印度最早经典,曰:约在公元前一千二百年方知木星十二年一周天;约在公元前百馀年至公元后五○五年才知木星四千三百三十二日一周天。
荧惑(火)星
察刚气以处荧惑。曰南方火,……,罚出荧惑,荧惑失行是也。……若角动绕环之,及乍前乍后,左右,殃益大。……。法,出东行十六舍而止,逆行二舍,六旬,复东行,自所止数十舍,十月而入西方;伏行五月,出东方。其出西方曰“反明”,主命者恶之。东行急,一日行一度半。其行东、西、南、北疾也。… …
【评】古人之所以称火星为荧惑,是因为它荧荧像火,而且光亮常有变化,顺行逆行的情形非常错综复杂,足以使人迷惑。查我国秦前古书,似乎还没有火星的纪事。古书所载的“火”,多指恒星即心宿二星。如上所云即《天官书》虽载有火星的运行,但极概略,没有定量的描述。
太白(金)星
太白失行,以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方,伏行十一舍百三十一日;其入西方,伏行三舍十六日而出。
韩诗云:“太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚”。又孙炎注《尔雅》,以为晨出东方高三丈,命曰启明;昏见西方高三舍,命曰太白。
晋灼云:“常以正月甲寅与荧惑晨出东方,二百四十日而入,入四十日又出西方,二百四十日而入,入三十五日而复出东方。出以寅戌,入以丑、未。”
其纪上元,以摄提格之岁,与营室晨出东方,至角而入;与营室夕出西方,至角而入;与角晨出,入毕;与角夕出,入毕;与毕晨出,入箕;与毕夕出,入箕;与箕晨出,入柳;与箕夕出,入柳;与柳晨出,入营室;与柳夕出,入营室。凡出入东西各五,为八岁,二百二十日①,复与营室晨出东方。其大率,岁一周天。其始出东方,行迟,率日半度,一百二十日,必逆行一二舍;上极而反,东行,行日一度半,一百二十日入。其庳,近日,曰明星,柔;高,远日,曰大嚣,刚。其始出西[方],行疾,率日一度半,百二十日;上极而行迟,日半度,百二十日,旦入,必逆行一二舍而入。其庳,近日,曰大白,柔;高,远日,曰大相,刚。出以辰、戌,入以丑、未。
[注]①二十日:宋裴骃集解云:徐广曰:“一云‘三十二日’”。
【评】金星因是全天最亮的星,早为古人所注目。《诗经》对它有所描述。《天官书》比较详尽地描述了金星在一个会合周期内的运动行态,而且还给出会合周期的具体日数以及五个会合周期恰巧等于八年。另外,还要特别提及的是,1972年,出土的马王堆西汉墓帛书中的五星占文,虽比《天官书》早约九十年,但它所载的金星会合周期日数却比《天官书》及《淮南子》中数据准确得多。帛书占文不仅数字精密,而且它也注意到金星五个会合周期恰巧等于八年,并利用它列出了七十年的金星动态表。这些都充分证明了我国是天文学发达最早的国家之一。
辰(水)星
辰星正四时,常以二月春分效奎娄,以五月下,以五月夏至效东井舆鬼,以八月秋分效角亢,以十一月冬至效牵牛。出以辰戌,入以丑未。出二旬而入,晨候之东方,夕候之西方,一时不出,其时不和,四时不出,天下大饥。
察日辰之会,以治辰星之位。曰北方水,……。是正四时:仲春春分,夕出郊奎、娄、胃东五舍,为齐;仲夏夏至,夕出郊东井、舆鬼,柳东七舍,为楚;仲秋秋分,夕出郊角,亢、氐、房东四舍,为汉;仲冬冬至,晨出郊东方,与尾、箕、斗、牵牛俱西,为中国。其出入常以辰、戌、丑、未。……。其出东方,行四舍四十八日,其数二十日,而反入于东方;其出西方,行四舍四十八日,其数二十日,而反入于西方。
【评】水星距离太阳最近,不到三十度,也就是不会超过一辰,古人把它叫做辰星。也许由于它附随太阳的左右,巡行十二辰而得名。《天官书》明言辰星是五大行星之一的水星,这和古人作为辨别一年四季的辰星,不可混淆。但从上面摘文,记有辰星正四时及出没的状态来看,它们之间还是多少有关系的。从上面摘文给出的辰星会合周期及恒星周期日数来判断,我国古代对水星的认识也是较早的。
填(土)星
填星出百二十日而逆西行,西行百二十日反东行。见三百三十日而入,入三十日复出东方。
镇星以甲寅元始建斗。岁镇行一宿,当居而弗居,其国亡土,未当居而居之,其国益地。岁熟,日行二十八分度之一,岁行十三度百一十二分度之五,二十八岁而周。
【评】古人测得土星二十八年周天一次,一年走一宿,好象是镇压二十八宿一样,所以把它叫做镇星,又叫填星。这也许由于它的光度变化少,而且不太强,其运行也缓慢的缘故。土星是颗外行星,如果没有一个较长时间的观测,那么对它的运动形态及会合周期就不易发现。马王堆帛书五星占中,虽然关于土星的占文较少,但有其行度表。它比《淮南子》还早约三十年,但所给出的土星会合周期及恒星周期日数比《淮南子》《天官书》都精密。这是一个很有意思、而且很值得研究的问题。
五星者即东方岁星,南方荧惑,西方太白,北方辰星,中央镇星是也。
《春秋谷梁传·注疏序》唐·杨士勋疏
水合于辰星,火合于荧惑,金合于太白,木合于岁星,土合于填星。
《汉书·律历志》
【评】现今我们知道绕着太阳运行的太行星有九个。其中以木、火、金、水、土星知道得最早。对于它们,没有哪一个国家或者哪一个人能够以发现者自居。根据我国古代对于五星的命名来看,我们祖先早已作过实际的观测。这五星在天空中移动的路线,总在黄道附近,它们各称为岁星、荧惑、太白、辰星和填(或镇)星。而通常所用的木、火、金、水、土星,是根据五行说而来的。
岁(木)星
岁星出,东行十二度,百日而止;反逆行,逆行八度,百日复东行。岁行三十度十六分度之七,率日行十二分度之一;十二岁而周天。
《史记·天官书》
岁,木星也。越历二十八宿,宣遍阴阳,十二月一次,从步戌声。
汉·许慎《说文解字》
【评】据考,我国古代很早就认识木星为行星,而且知道它的恒星周期为十二年。到公元前后交界的时代,更已测知它的周天行日期,而且达到相当精密的程度。这和世界其它古国相比,似为最早。查印度最早经典,曰:约在公元前一千二百年方知木星十二年一周天;约在公元前百馀年至公元后五○五年才知木星四千三百三十二日一周天。
荧惑(火)星
察刚气以处荧惑。曰南方火,……,罚出荧惑,荧惑失行是也。……若角动绕环之,及乍前乍后,左右,殃益大。……。法,出东行十六舍而止,逆行二舍,六旬,复东行,自所止数十舍,十月而入西方;伏行五月,出东方。其出西方曰“反明”,主命者恶之。东行急,一日行一度半。其行东、西、南、北疾也。… …
《史记·天官书》
【评】古人之所以称火星为荧惑,是因为它荧荧像火,而且光亮常有变化,顺行逆行的情形非常错综复杂,足以使人迷惑。查我国秦前古书,似乎还没有火星的纪事。古书所载的“火”,多指恒星即心宿二星。如上所云即《天官书》虽载有火星的运行,但极概略,没有定量的描述。
太白(金)星
太白失行,以其舍命国。其出行十八舍二百四十日而入。入东方,伏行十一舍百三十一日;其入西方,伏行三舍十六日而出。
《史记·天官书》
韩诗云:“太白晨出东方为启明,昏见西方为长庚”。又孙炎注《尔雅》,以为晨出东方高三丈,命曰启明;昏见西方高三舍,命曰太白。
《史记·天官书》唐·司马贞索隐
晋灼云:“常以正月甲寅与荧惑晨出东方,二百四十日而入,入四十日又出西方,二百四十日而入,入三十五日而复出东方。出以寅戌,入以丑、未。”
《史记·天官书》唐·张守节正义
其纪上元,以摄提格之岁,与营室晨出东方,至角而入;与营室夕出西方,至角而入;与角晨出,入毕;与角夕出,入毕;与毕晨出,入箕;与毕夕出,入箕;与箕晨出,入柳;与箕夕出,入柳;与柳晨出,入营室;与柳夕出,入营室。凡出入东西各五,为八岁,二百二十日①,复与营室晨出东方。其大率,岁一周天。其始出东方,行迟,率日半度,一百二十日,必逆行一二舍;上极而反,东行,行日一度半,一百二十日入。其庳,近日,曰明星,柔;高,远日,曰大嚣,刚。其始出西[方],行疾,率日一度半,百二十日;上极而行迟,日半度,百二十日,旦入,必逆行一二舍而入。其庳,近日,曰大白,柔;高,远日,曰大相,刚。出以辰、戌,入以丑、未。
《史记·天官书》
[注]①二十日:宋裴骃集解云:徐广曰:“一云‘三十二日’”。
【评】金星因是全天最亮的星,早为古人所注目。《诗经》对它有所描述。《天官书》比较详尽地描述了金星在一个会合周期内的运动行态,而且还给出会合周期的具体日数以及五个会合周期恰巧等于八年。另外,还要特别提及的是,1972年,出土的马王堆西汉墓帛书中的五星占文,虽比《天官书》早约九十年,但它所载的金星会合周期日数却比《天官书》及《淮南子》中数据准确得多。帛书占文不仅数字精密,而且它也注意到金星五个会合周期恰巧等于八年,并利用它列出了七十年的金星动态表。这些都充分证明了我国是天文学发达最早的国家之一。
辰(水)星
辰星正四时,常以二月春分效奎娄,以五月下,以五月夏至效东井舆鬼,以八月秋分效角亢,以十一月冬至效牵牛。出以辰戌,入以丑未。出二旬而入,晨候之东方,夕候之西方,一时不出,其时不和,四时不出,天下大饥。
《淮南子·天文训》
察日辰之会,以治辰星之位。曰北方水,……。是正四时:仲春春分,夕出郊奎、娄、胃东五舍,为齐;仲夏夏至,夕出郊东井、舆鬼,柳东七舍,为楚;仲秋秋分,夕出郊角,亢、氐、房东四舍,为汉;仲冬冬至,晨出郊东方,与尾、箕、斗、牵牛俱西,为中国。其出入常以辰、戌、丑、未。……。其出东方,行四舍四十八日,其数二十日,而反入于东方;其出西方,行四舍四十八日,其数二十日,而反入于西方。
《史记·天官书》
【评】水星距离太阳最近,不到三十度,也就是不会超过一辰,古人把它叫做辰星。也许由于它附随太阳的左右,巡行十二辰而得名。《天官书》明言辰星是五大行星之一的水星,这和古人作为辨别一年四季的辰星,不可混淆。但从上面摘文,记有辰星正四时及出没的状态来看,它们之间还是多少有关系的。从上面摘文给出的辰星会合周期及恒星周期日数来判断,我国古代对水星的认识也是较早的。
填(土)星
填星出百二十日而逆西行,西行百二十日反东行。见三百三十日而入,入三十日复出东方。
《史记·天官书》
镇星以甲寅元始建斗。岁镇行一宿,当居而弗居,其国亡土,未当居而居之,其国益地。岁熟,日行二十八分度之一,岁行十三度百一十二分度之五,二十八岁而周。
《淮南子·天文训》
【评】古人测得土星二十八年周天一次,一年走一宿,好象是镇压二十八宿一样,所以把它叫做镇星,又叫填星。这也许由于它的光度变化少,而且不太强,其运行也缓慢的缘故。土星是颗外行星,如果没有一个较长时间的观测,那么对它的运动形态及会合周期就不易发现。马王堆帛书五星占中,虽然关于土星的占文较少,但有其行度表。它比《淮南子》还早约三十年,但所给出的土星会合周期及恒星周期日数比《淮南子》《天官书》都精密。这是一个很有意思、而且很值得研究的问题。
