欲作服食仙,宜以同类者。植禾当以粟,覆鸡用其子。以类辅自然,物成易陶冶。鱼目岂为珠,蓬蒿不成槚。类同者相从,事乖不成宝。
        

汉·魏伯阳《周易参同契》上篇

        明相类:夫铅与雄同舍,化受于金之类。雌雄类硇砂,雄不得硇砂,相和而其色不行。夫铅者,金之主,雄者,石之主,故铅能变金石。夫欲变金石,不得雄、铅终不妙也。夫变五金,无四黄变蒸亦终不妙也。夫雌亦能变伏五金八石,类于蜜水、贝母。夫硫黄伏得,本色不移,亦能变伏,染金石类,入磁石作汁。汞类石亭脂,砒类石脑,立凝不飞。朱[砂类]醯醇酒,铅类桑柴之灰。锡类蜜陀僧,曾青类于代赭。夫论相类者,阴阳和合,即变化顺宜也。
        

唐《太古土兑经》卷下(《正统道藏》洞神部众术类之字号总第六○○册)

        此之相类,各凭大道。相承反逆,两情莫不因时为用,配合生成。若用阴阳,不辩其类,纵随巧义,徒费其功。且天地不同,雄雌别行,相类交错者,并无所凭也。
        

唐《阴真君金石五相类》(《道藏》洞神部众术类似字号第五八九册)

        【评】中国炼丹家不只是囿于阴阳五行学说,他们有自己的理论,相类学说就是其中之一。对于中国炼丹家来说,阴阳相对的两种反应物质还必须同时属于同一种类。这个相类学说起源于魏伯阳《周易参同契》,至唐代已趋于成熟。