独特的仡佬族乐器——泡木筒,是用一尺五寸右右长,拇指大小粗的泡桐树打空,在尾部钻两个眼,头部用水竹做成哨子安上而成。泡木筒乐器,可以吹奏仡佬族民歌,也可以演奏其他歌曲。音调悠场婉转,悦耳动听。
        关于泡木筒的来历,在仡佬族人民中流传着一个十分动人的故事。
        从前,有个十口之家的仡佬族,住在一个荒凉的山洞里。那时,没有田地,没有房子,一家人全靠吃野菜、野果生活。有一年冬天,接连下了一个多月的大雪,四野白茫茫,野菜、野果全冻死了。这家仡佬族在山洞里又冷又饿,无法可想,全家十口抱头痛哭:
        天苍苍、野茫茫、四野白雪,群山荒凉。
        没有吃,没有穿,仡佬儿女,快要死亡。
        苍天呀苍天,睁开你的双眼,看看这凄凉世界。
        玉皇呀玉皇,伸出你的神手,救救仡佬一家。
        悲痛凄凉的歌声响遍千山万水,直冲九霄,惊动了天上的玉皇。玉皇立即责令织女下凡查访。
        织女变成一只神鹰,飞到人间,查清了情况,立即回报玉皇。玉皇听到这十口之家的仡佬,在受苦受难,十分同情,就派织女把他全家接上天庭。
        一天,玉皇心血来潮,掐指一算,人间缺少仡佬族这个民族。就命令太上老君,给在天上的这一家仡佬族最小的那个男孩老七阿力和最小的姑娘达勒各服了一粒金丹,然后文命织女送回人间,待他俩长大后成家立业,为仡佬传宗接代。
        阿力、达勒又回到了人间。达勒离开了父母,到了一个生疏的地方,人又小,生活又不惯,整天愁眉不展,唉声叹气。比妹妹大一岁的哥哥阿力,为了给妹妹消愁解闷,就爬上高山的岩边砍了一尺五寸长的一节泡桐木,把中间打空,在尾部钻了两个洞(一个代表阿力,一个代表达勒)。又砍来了水竹做成哨子,安装在泡桐木的头部,做成了泡木筒乐器。阿力就用泡木筒吹起了仡佬族歌曲《妈戛傲》。达勒听了哥哥吹奏的曲调,高兴极了,就跟着泡木筒的拍节唱起了歌。泡木筒的乐曲和达勒的歌声由小到大,由近到远,悠扬婉转,悦耳动听。树上的小鸟停止了跳舞,蓝天上的雄鹰停止了飞翔,都在聚精会神地听阿力兄妹俩绝妙的乐曲。
        年复一年。每当妹妹愁苦的时候,阿力就吹起泡木筒,为达勒消愁解闷。有一天,达勒绣完了一幅十分漂亮的锦缎,抑制不住内心的高兴,唱起了《妈戛傲》。阿力伴奏的泡木筒乐器声也特别嘹亮。歌声,泡木筒乐器声直冲天庭。玉皇问阿力、达勒的爹妈,这是什么曲调、什么乐器?两个老人回答说:“这个曲调叫《妈戛傲》,吹奏的乐器是泡木筒,只有我们仡佬才会唱,才能吹。这一定是在人间的阿力、达勒所为,望玉皇开恩!”玉皇越听越入神,对泡木筒优美的乐曲赞不绝口。玉皇一高兴,就下了一道旨,规定泡木筒为仡佬族乐器,不准其他民族仿制和乱用,违者处以刑法。
        阿力、达勒在人间慢慢长大成人了,凭着双手开出了坝坝良田,用辛劳和智慧按季节种出了粮食、棉花,益起了房子。按照天意,他兄妹俩结为了夫妻,繁衍了子孙。
        阿力、达勒过着幸福美满的生活,每年秋后,粮食丰收了,他们做好喷香的白米饭,先敬贡天上的玉皇和爹妈,再敬为他们耕种的老牛,然后自己再吃。这就是仡佬族的“吃新节”。在“吃新节”的时候,他们就吹起泡木筒,唱歌跳舞,庆祝五谷丰收:
        冬天去,春天来,勤耕种,好收获。
        谷子扭成绳,苞谷似牛角。
        白米饭,新衣衫,美人间,好生活。
        玉皇与爹妈,仡佬多快乐。
        仡佬族的古老乐器——泡木筒,就这样由玉皇降旨认定,阿力、达勒传下来,一代传一代,直传到今天。