水族有每隔十二年过一回的“借霞”节。过节那天,当地的水、苗、侗、布依和汉等几个民族的人们,身着节日盛装,从四面八方聚集于现今九阡名叫“茶井”的地方。这天,要宰杀十二头猪,供在井边的香案上。各民族各村寨共同推选出十二个代表,他们肩靠肩地坐在井边,一道举杯庆祝,对天发誓,磕头叩拜,十二个代表共饮“交杯酒”,畅叙大家虽然各是一个民族,各住一个村寨,但都是民族兄弟,彼此要团结。大家欢乐一阵之后,人群中鼓锣齐鸣,笙笛吹奏,歌声悠扬,赛马飞奔,整个场面,人山人海,热闹非凡。
        

        “借霞”节是怎样兴起的呢?相传,过去这里有条隔鸟河,那时候还没有分什么民族,人们都居住在这条河的两岸,靠捕捞鱼虾度日。可是儿孙一代接一代,人越来越多,河中的鱼虾却越来越少,不够维持生活了。那时,人人都发愁,但支想不出什么好办法。一天,一个年纪大的老人拿着虾笆下河捞鱼虾,捞来捞去,一个虾也见不着。忽然间,他感到虾笆沉甸甸的,以为是条大鱼,高高兴兴地连忙提出水面,一看,却是砣大石头。这石头形状像人,越看越感到它的神态活灵活现。可是,老人哪有闲心看石头玩呢?他把这砣石头扔下水去,又开始捞鱼虾。说来奇怪,老人家左捞右捞,这砣石头回回都在虾笆里。老人开始有些生气了,就跑到下河去打捞鱼虾。嘿!在下河也回回捞到这砣石头。老人更是气上加气,提起虾笆转身又跑到上河去捞。嗨!硬是怪得很,在上河还是回回捞到这砣石头。老人这回倒不生气了。他想:在下河捞到算是水冲下去的,倒也还说得过去,在上河也捞到,莫非又是水冲上来的不成?这砣石头肯定有些神异,不然为哪样它每回都钻进了我的虾笆?老人想了一阵,自言自语地说道:它莫非是要我带到岸上去?这样一想,老人就把石头带上岸来,在一个显眼的地方,叫大家都来看。
        观看的人们,越来越多,在石头四周围了个里三层外三层。这时,那石头忽然发出声音:“从前,你们的祖祖辈辈靠捕捞鱼虾为生,现在人烟稠密了,鱼虾少了,再靠捞鱼虾就不能维持生活了,你们必须另外寻找谋生的办法。大家可以分头离开这里,朝着四面八方走,遇到有水的地方就住下来,然后开田地,种五谷,男耕女织,创建幸福的家园。”说完,这神奇的石头再也不出声了。人们听了,众口一声地说道:“这是神仙给我们指点的出路!”于是,大家照着石头神仙的话去做,一群群,一队队,先先后后,分头离开了隔鸟河。从此以后,人们才开始了农业生活。
        十二年过去了,居住在各地的人们都怀念原先的故土,就背起干粮回来看望。可是,人们回来一看,原来的隔鸟河却无影无踪了,不知到哪里去了。人们见了面,发觉各自说的话也不一样了。衣着呢,也是各有各的样式,各有各的颜色和图案花纹。老人说,幸亏当时有那石头菩萨指点,大家各去一地,各自在不同的地方,喝了不同的泉水,兴起了不同的生活方式,穿上了不同样式的衣裳,使生活变得这样丰富多彩。人们为了纪念石头菩萨的指点,一齐动手,在原来供石头的地方共同修了一口井,并且依据从离开这里后,第一次返回来的时间,决定每隔十二年的第一个“子”日,各族人们聚集在一起,庆祝纪念。为了让子孙后代都记住各个民族原是一家人,所以在过节时,要推选代表喝交杯酒,对天盟誓永远和睦友好。
        这就是水族人民传说中的“借霞”节的来历。