“雷公电母” 在民众的心目中地位很高,人们对他们崇拜 有加,在雷电的面前,人类感到自己是那么的渺小,几乎不堪一 击,把雷看成是上天神灵的震怒。雷神就这样随之而诞生了。
        打雷这种自然现象,在远古人们看来是非常神秘 的事情。直到现在,虽然我们知道雷是怎样产生的, 但对雷仍然有着难以压制的敬畏之心,同时还带有一 种惊惧。天与人之间的距离遥不可及,在古代,人们 对天上的一切都只能靠想像。每逢乌云密布、雷声轰 鸣,人们便被想像中的神灵震慑住了,而且闪电有时 候会引发火灾,甚至很多生命因此消失。在雷电的面 前,人类感到自己是那么的渺小,几乎不堪一击。所 以,在风雨雷电交加的时候,他们发自内心地崇拜这 位从未谋面的神灵。人们把雷看成是上天神灵的震 怒,雷神就这样随之而诞生了。雷在产生时候的特 征,使雷神生就一副震怒的形象。人们没法想像雷神 像寿星那样慈眉善目,和善待人。在民间,人们习惯 把雷神叫成雷公。
        先秦时期,人们对雷神的形象还没有固定化。 《山海经》中说雷神居住在一个叫雷泽的地方,是半 人半兽的形象,身子是龙的样子,而头则是人的。它 的腹能够鼓起很大,只要鼓动就会出现雷声了。古人 说的雷泽就是今天的太湖一带。
        

        

娑竭龙王

        《山海经》中还记述了这样一件事情: 在东海一隅,有一座海波山,海波山上有一 个神兽,人们叫它夔。这个夔的样子像一头牛,全身灰色,但不像牛那样长有犄角,夔 是没有角的。而且只有一只脚,常常在水边出没。平时它休息的时候,没有声音,但当 它出山入水的时候,就会雷声滚动,出现风雨,而夔本身闪耀的光芒,则像闪电一样刺 眼。占人把夔看成是雷兽。相传后来,夔被黄帝捉到,杀了,并把它的皮剥下来,做一 面大鼓,并用夔的骨头作为击鼓的鼓棰,只要击打一下鼓,鼓声就会传五百里之遥。黄 帝以后就用此鼓威慑天下。
        

        

雷公像

        还有一种说法,据说华夏的祖先黄帝 是在电闪雷鸣的时候诞生的。还有的说, 黄帝从前就是掌管雷雨的天神,后来降到 人间,成为华夏的祖先。有意思的是,道 教把黄帝尊奉为 “九天应元雷神普化天 尊” ,简而言之,就是说黄帝是雷神。
        关于雷神的说法还有许多,雷神的形 象更是众说纷纭。在汉朝的时候,人们把 雷神完全人格化了。他常坐在一个雷车里 面,雷车上面有一个大鼓,在雷神击鼓的 时候,雷便在地与天之间隆隆作响了。雷 神长居在雷车上,在天上不断地游走,故 而在风起云涌的时候,雷声到处可闻。
        到了晚些时候,雷神的形象渐渐鬼怪 化了。晋朝干宝《搜神记》上面对于雷神 的形象说得极为细致。说雷公的头看起来 像个猴子,但身形则有畜生的样子,并且 身上长的毛有三寸长,眼睛像铜镜,嘴唇 红得好似血染的。
        唐朝人认为雷神长着猪头,而身体则像传说中麒麟的样子。还有的把雷神看成一只 怪鸟,认为它身材瘦小,长着一双翅膀,还有一副鸟喙。
        到了明清时期,雷神的形象才稳定下来。雷公的形像像个力士,袒胸露背,背生双 翅,头上有三个眼睛,脸色红得像个猴子,嘴却是一张鸟喙,脚像鹰爪一样有力,手持 粗大的鼓棒,一副威风八面的样子。这种关于雷公的形象,一直传到今天,很多民俗画 中的雷神形象就是这样的。
        后来,在中国传统的民俗神中说起雷公,必然有电母同时出现。“雷公电母”在民 众的心中地位很高,人们对他们崇拜有加。雷神完全被世俗化了,而不再有远古时代的 宗教气息。老人经常给孩子们讲讲雷公电母的故事,天真无邪的儿童听得津津有味。
        在古代小说中,雷神的形象是大同小异的。《西游记》里的齐天大圣孙悟空,长着一 张尖嘴猴腮的雷公脸,而《隋唐演义》中李渊之子李元霸的形象同样被看作雷神的样子, 甚至《封神演义》中讲周文王的最后一个儿子,因为吃了一种鲜果,也变成了雷神的模 样。这三个人物的形象都有一个特点,就是相貌丑陋,身材瘦小,但是往往却有超凡的能 力,喜怒无常。大约作者在塑造这些人物形象的时候参考了民间流传雷神的形象吧!