萨都剌《念奴娇》

萨都剌

登石头城

石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径冷，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月。

石头城即金陵城，故址在今南京清凉山。据张敦颐《六朝事迹》载，三国时孙权于江岸必争之地筑城曰石头，故有是称。石头城负山面江，地势雄壮险要，六朝统治者建都南京均视它为重地。随着六朝末代皇帝陈后主因荒淫无道而失国，此城开始废弃，到萨都刺写此词时已有七百余年，久已成为一座荒城。词人通过石头城的沧桑变化，抒发了古今盛衰的深沉感慨。

起笔“石头城上，望天低吴楚，眼空无物”三句，气势苍莽，情调悲壮，已充满千古兴亡之感。词人不称“金陵城”而称“石头城”，一下子便将读者引入到漫长的历史长河之中。“吴楚”泛指长江中下游地区。“望天低吴楚”是说词人站在石头城上，极目眺望，只见远处的天空与地平线相接，似有天宇低垂之感。这句虽是写景，然景自情出，从对吴楚地域的描写中，我们无疑可以感受到词人登上石头城后感情的压抑与沉重。“眼空无物”是词人放眼吴楚之所感。“无物”并非是说所见无一物，而是指昔日的英雄事业今皆无存。唯其“无物”，才觉“眼空”。接下词人便转入“空”的具体描写。“指点六朝形胜地，唯有青山如壁”二句写空有地险之利。“形胜地”谓石头城所处形势优异之地。晋·张勃《吴录》记载：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘鍾山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”然而帝王之宅并未给六朝带来长治久安，短时间内便相继亡国。如今已无人占据此形胜之利，徒有青山高耸而已。“蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪”三句写空有战伐之事。“旌旗”即军旗，“樯橹”代战船。从“蔽日”之旌旗、“连云”之樯橹的盛况看，当是指三国时于吴楚之地发生的历史上著名的“赤壁之战”。当时曹操率兵二十余万从长江南下，其阵容正如苏轼《前赤壁赋》中所形容的“舳舻千里，旌旗蔽空”。然而在孙刘联军的抵抗下，曹军大败而归。如今英雄业绩荡然无存，唯剩白骨如雪而已。“一江南北，消磨多少豪杰”二句写空有英雄人物。古往今来，在这长江两岸，曾哺育出多少英雄豪杰。然而朝代更替，战祸不已，他们又纷纷被消磨殆尽。如今这些叱咤风云、风流一时的英雄无影无踪，只见滔天大浪而已。

下片词人从石头城有关的人事之“空”的概述转到对石头城本身兴废的描写。“寂寞”二字，既承上片“眼空无物”，又给下文笼罩凄凉的气氛。“离宫”是古代皇帝临时居住的宫室;“辇路”即宫中卸路。昔时帝王富丽雄伟的避暑宫苑，今朝已是一片断瓦颓垣，只有萋萋芳草依旧在风中飘摇。“落日无人松径冷，鬼火高低明灭”二句，描绘出古城四周一幅怵目惊心的荒凉悲惨图景： 黯淡的斜阳摇摇西坠，终于落下山去，周遭一片寂静，只见荒冢之中，飞磷点点，忽明忽暗。句中的“冷”字，有的本子作“里”，从句意上说，“里”字更通，而从感情上看，则“冷”字更妙。“冷”字既表现出眼前古城的衰败气象，又透露出词人而对此景时的内心凄凉感受，这就非“里”字所能及。接下“歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发”三句，词人转到对处于不断流逝的时间过程之中的人的描写。“尊”即樽，酒器;“华”同花，比喻年轻美丽的女子。这三句说、宴席前的歌舞女子，镜子中的漂亮美人，随着时光的消逝，红颜已成白发。这既是对往日说，也是对当今说，对往日说，意在指出旧日的翩翩歌舞、阵阵歌声已烟消云散; 对当今说，旨在表明岁月无情，红颜易老，后之视今，亦犹今之视昔。至此，词人面对石头城兴废之迹而积淀的人生凄凉之悲怆已凝聚到了顶点，从而以“伤心千古，秦淮一片明月”一发胸中之郁结。这二句是化用刘禹锡《石头城》“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗境，词人以千古明月作为今昔盛衰的参照物，抒发了“物是人非事事休”的无限感慨。

在萨都刺之前已产生过不少优秀的金陵怀古诗词，如刘禹锡的《金陵五题》，王安石的《桂枝香·金陵怀古》等等，但作者在此词中却能独具匠心，他既没有借助六朝更替之史事以抒写怀抱，也没有深究六朝兴亡之教训而借古喻今，而是就今昔盛衰之迹俯仰低回，倾诉物是人非的慨叹。作品的成功之处在于，作者将人事置于“吴楚”、“千古”的时空之中，一方面是无边无际的空间与无始无终的时间，一方面是渺小的个人与短暂的生命，正是在这无际与有限、永恒与短暂的对比及交织之中，强有力地表现出江山永恒、人生有限的伤感情怀，形成了全词雄奇而哀伤、苍茫而悲凉的意境，读来令人荡气回肠，不能自己。此外还值得一提的是，此词虽步和苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词原韵，但通首笔意俱畅，不为原韵所限，显示了非凡的艺术才力。