刘驾与曹邺为友，俱攻古风诗。(王定保《唐摭言》 卷四)

咸通中，礼部侍郎高湜知举。榜内孤贫者公乘亿，赋诗三 百首，人多书于屋壁。许棠有《洞庭》诗，尤工，诗人谓之 “许洞庭”。最奇者有聂夷中，河南中都人，少贫苦，精于古 体。(孙光宪《北梦琐言》卷二)

进士李洞慕贾岛，欲铸而顶戴，尝念“贾岛佛”，而其诗 体又僻于贾。复有包贺者，多为粗鄙之句。(同上书卷 七)

东坡言： 郑谷诗：“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归”， 此村学中诗也。子厚云：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠 翁，独钓寒江雪”，信有格也哉! 殆天所赋，不可及也。 (洪刍《洪驹父诗话》)

李义山、刘梦得、杜牧之三人，笔力不能相上下，大抵工 律诗而不工古诗，七言尤工，五言微弱，虽有佳句，然不能如 韦、柳、王、孟之高致也。义山多奇趣，梦得有高韵，牧之专 事华藻，此其优劣耳。(张戒《岁寒堂诗话》卷上)

杜荀鹤、郑谷诗，皆一句内好用二字相迭，然荀鹤多用于 前后散句，而郑谷用于中句对联。荀鹤诗云：“文星渐见射台 星”、“非谒朱门谒孔门”、“常仰门风维国风”、“忽地晴天作雨 天”、“犹把中才谒上才”，皆用于散联。郑谷“即堪流落逢摇 落，可得潸然是偶然”、“身为醉客思吟客，官自中丞拜右丞”、 “初尘芸阁辞禅阁，却访支郎是老郎”、“谁知野性非天性，不扣 权门扣道门”，皆用于对联也。(葛立方《韵语阳秋》卷 一)

先生 (方干) 卒，(杨) 弇编其诗，请舍人王赞为之序。 赞序云： 张祜升杜甫之堂，方干入钱起之室云。(计有功 《唐诗纪事》 卷六三)

盖二子 (按指杜牧、王建) 之诗，其流婉大略相似，而牧 多险侧，建多工丽。(周紫芝《竹坡诗话》)

郑谷多佳句，而格苦不高，甚推尊薛能。能自负不浅，其 实一谬妄人耳。其《黄河》、《太华》二篇尤自夸诩，然以弱笔 赋巨题，每篇押十四韵，殊无警策。(刘克庄 《后村诗 话》 后集卷一)

许浑集中佳句甚多，然多用“水”字，故国初士人云“许浑 千首湿”是也。……罗隐诗，篇篇皆有喜怒哀乐心志去就之 语，而卒不离乎一身。故“许浑千首湿”，人以“罗隐一生身”为 对。(佚名 《桐江诗话》)

晚唐人诗多少巧，无《风》《骚》气味。如崔鲁《山鹤》 诗云：“一林寒雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。”张林《池上》云： “菱叶乍翻人探后，荇花初没舸行时。”《莲花》云：“何人解把 无尘袖，盛取清香尽日怜。”皆浮艳无足尚，而昔人爱重，称为 佳作。(蔡居厚 《诗史》)

许浑诗格清丽，然不干教化。又有李远以赋名，伤于绮靡 不涉道。故当时号“浑诗远赋”。虽然，诗要于教化，若似聂夷 中辈，又太拙直矣。(同上)

许用晦工为七言。项斯亦师张水部，自以字清意远，匠物 为工，然格律卑近，渐类晚唐矣。至李频，则真晚唐也。 (吴师道 《吴礼部诗话》 引时天彝《唐百家诗选评)

大中以后人： 施肩吾最为富丽。李楚望结思尤清。高蟾工 为绝句，然无甚高论矣。李群玉特为令狐绹所知，前后集十 卷，亦多可称者。薛大拙高自位置，诃骂前作，以是为有识所 贬，至其妙处，纤秾间作，亦不可诬也。陈雍、二陶、薛逢、 崔塗之流，皆慕为组丽，百菣一豆，时亦见之。(同上)

三刘、二曹，如负蝂升高，虽穷智力，要为有限。崔鲁粗 有法度。玄英、荀鹤卑陋已甚，退之所谓“蝉噪”，非此也邪? (同上)

子华、致光，著名晚唐，俱直翰苑，以文章领袖众作。方 昭宗时，群邪内讧，凶顽外擅，致光间关其间，执义弥坚，如 不草韦昭范诏，凛然有烈丈夫之风，非子华所能及也。然其诗 过于纤巧，浮靡特甚，不类其所为。(同上)

学诗者动辄言唐诗，便以为好，不思唐人有极恶劣者，如 薛逢、戎昱，乃盛唐之晚唐。晚唐亦有数等： 如罗隐、杜荀 鹤，晚唐之下者; 李山甫、卢延逊，又其下下者，望罗、杜又 不及矣。(杨慎《升庵诗话》 卷四)

许浑、郑谷，厌厌有就泉下意。浑差有思句，故胜之。 (王世贞 《艺苑卮言》卷四)

俊爽若牧之，藻绮若廷筠，精深若义山，整密若丁卯，皆 晚唐铮铮者。其才则许不如李，李不如温，温不如杜。今人于 唐专论格不论才，于近则专论才不论格，皆中无定见，而任耳 之过也。(胡应麟 《诗薮》 外编卷四)

五言古非神韵绵绵，定当捉衿露肘。刘驾、曹邺以意撑 持，虽不迨古，亦所谓“铁中铮铮，庸中姣姣”矣。(陆时 雍 《诗镜总论》)

项子迁与朱可久并见赏张水部，清调颇同，而朱犹含重， 项即驶轻，中晚分派以此。(胡震亨 《唐音癸签》卷八)

表圣纶阁旧臣，诡隐瞻乌之日; 致尧闽南逋客，完节改玉 之秋。读其诗，当知其意中别有一事在。此等吟人，未论工 拙，要为无负昭陵。(同上)

章八元慈恩塔诗，有如“穿洞似出笼”句，深为阮亭王氏所 诮。又崔峒“流水声中视公事，寒山影里见人家”，意境直同山 鬼游魂，真下劣诗魔也。(何文焕 《历代诗话考察》)

刘沧、许浑琢句之秀，拗字之工，亦称杰作，杨新都、钱 虞山皆痛斥之，何也? (田雯 《古欢堂集杂著》)

刘沧、李频和平委婉，然清夷宕住中仍有俊逸气格。 (胡寿芝 《东目馆诗见》 卷一)

义山如 《圣女祠》 等作，显然是寄寓言情。若致尧 《香 奁 》，别无解说，知 《香奁》 决非致尧所作。(李重华 《贞一斋诗说》)

杜樊川才甚豪俊，法未完密; 罗江东笔甚爽杰，功稍粗 疏; 许丁卯格甚凝练，气未深厚。(同上)

唐末七言，韩致尧为第一，去其《香奁》诸作，多出于爱 君忧国，而气格颇近浑成。次即吴子华，亦推高唱。司空表圣 《归王官谷》作，有蜕弃轩冕之风。罗昭谏《驾幸蜀》 诸章， 见不忘本朝之意。全军之殿，数子为多。(管世铭 《读雪 山房唐诗序例》)

管韫山侍御《读雪山房唐诗钞》至为佳本，于唐末绝句称 司空图 《赠日东鉴禅》诗云：“故国无心度海潮，老禅方丈倚中 条。夜深雨绝松堂静，一点飞萤照寂寥。”崔塗《读庾信集》 云：“四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。惟有一篇 《杨柳 曲》，江南江北为君愁。”以为二诗骨色神韵俱臻绝品，可以俯 视众流。予谓此二诗妙处，惟在一“静”字，若以尖新求之，则 晚唐妙处有不尽是者。(姚椿《樗寮诗话》卷上)

义山五律，冥近玄索，魂出魄现，神工鬼斧，莫喻其巧， 工部后一人而己。当潜心玩味，即于作试帖，亦大有裨益，不 仅常时所诵“池光不受月，野气欲沉山”等句也。马戴诸人非不 佳，然于义山只是附庸。李才江不仅师长江，其得意处全得力 于工部，不可不知。温飞卿七律，如《赠蜀将》、《马嵬》、《陈 琳墓》、《五丈原》、《苏武庙》诸作，能与义山分驾，永宜楷 式。至皮、陆两家，多工于琢句，可读可不读。司空表圣神韵 音节，胜于皮、陆。方干、罗隐、郑谷、周朴辈，皆有可观。 至“鸳鸯”、“鹧鸪”等名目，皆近场屋一派，又当别论。大约晚 唐诸人诗，总当以义山为宗，余皆从略。(延君寿 《老 生常谈》

晚唐自应首推李、杜，义山之沉郁奇谲，樊川之纵横傲 岸，求之全唐中，亦不多见; 而气体不如大历诸公者，时代限 之也。次则温飞卿、许丁卯，次则马虞臣、郑都官五律犹有可 观，外此则邾、莒之下矣。(方南堂 《辍锻录》)