夫文章之体，五言最难。声势沉浮，读之不美; 句多精 巧，理合阴阳。包天地而罗万物，笼日月而掩苍生。其中四时 调于递代，八节正于轮环。五音五行，和于生灭; 六律六吕， 通于寒暑。(遍照金刚 《文镜秘府论》 南卷)

长篇最难，晋魏以前，诗无过十韵者。盖常使人以意逆 志，初不以序事倾尽为工。至老杜《述怀》、《北征》诸篇，穷 极笔力，如太史公纪传，此固古今绝唱。然《八哀》八篇，本 非集中高作，而世多尊称之不敢议，此乃揣骨听声耳，其病盖 伤于多也。如《李邕》、《苏源明》诗中极多累句，余尝痛刊 去，仅各取其半，方为尽善，然此语不可为不知者言也。 (叶梦得 《石林诗话》 卷上)

古诗以意为主，以气为客，故意欲完，气欲长，唯意之往 而气追随之。故于韵无所拘，但行于其所当行，止于其不可不 止。盖得韵宽则波澜泛入旁韵，乍还乍离，出入回合，殆不可 拘以常格。如韩退之《此日足可惜》之类是也。得韵窄则不复 傍出，而因难见巧，愈险愈奇，如韩退之《病中赠张十八》之 类是也。欧阳文忠公曰：“予尝与圣俞论此，以谓譬如善驭良马 者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之，至于水曲蚁封，疾徐中 节，而不蹉跌，乃天下之至工也。圣俞戏曰：‘前史言退之为人 木强，若宽韵可自足，而辄傍出，窄韵难独用而反不出，岂非 其拗强而然欤?’坐客皆大笑之也。” (惠洪《天厨禁脔》)

凡作古诗，体格、句法俱要苍古。且先立大意，铺叙既 定，然后下笔，则文脉贯通，意无断续，整然可观。(杨 载《诗法家数》)

五言古诗，或兴起，或比起，或赋起。须要寓意深远，托 词温厚，反复优游，雍容不迫。或感古怀今，或怀人伤己，或 潇洒闲适。写景要雅淡，推人心之至情，写感慨之微意，悲欢 含蓄而不伤，美刺婉曲而不露，要有《三百篇》之遗意方是。 观汉魏古诗，蔼然有感动人处，如《古诗十九首》，皆当熟读 玩味，自见其趣。(同上)

五言长古篇法： 分段、过脉、回照、赞叹。先分为几段几 节，每节句数多少，要略均齐。首段是序子，序了一篇之意， 皆含在中。结段要照起段。《选》诗分段，节数甚均，或二 句，或三句、四句、六句、八句，皆不参差。杜却不甚如此太 拘，然亦不太长不太短也。次要过句，过句名为血脉，引过次 段。过处用两句，一结上，一生下，为最难，非老手未易了 也。回照谓十步一回头，要照题目，五步一消息，要闲语赞 叹，方不甚迫促。长篇怕乱杂，一意为一段。以上四法，备 《北征》诗，举一隅之道也。(范梈《木天禁语》)

五言短古篇法： 辞简意味长，言语不可明白说尽，含糊则 有余味。……编修杨仲弘曰： 五言短古，众贤皆不知来处。乃 只是《选》诗结尾四句，所以含蓄无限意，自然悠长。 (同上)

古体起语，比少而赋兴多，贵乎平直，不可立意涵蓄。若 一句道尽，余复何言? 或兀坐冥搜，求声于寂寥，写真于无 象，忽生一意，则句法萌于心，含毫转思，而色愈惨澹，犹恐 入于律调，则太费点检斗削而后古。或中有主意，则辞意相 称，而发言得体，与夫工于炼句者何异?……或以一句发端， 则随笔意生，顺流直下，浑成无迹，此出于偶然，不多得也。 (谢榛《四溟诗话》 卷四)

古诗自有音节。陆、谢体极俳偶，然音节与唐律迥不同。 唐人李、杜外，惟嘉州最合。襄阳、常侍虽意调高远，至音节 时入近体矣。(胡应麟《诗薮》内编卷二)

唐人鲜为康乐者。五言短古多法宣城，亦以其朗艳近律 耳。(同上书外编卷四)

五言古体起于苏武、李陵，然夏歌、楚谣间用五字成句， 其源又不特始于苏、李矣。作者须要用笔矫健，而含古意，平 仄屈拗，不可稳顺近律。使寥寥数句，如子昂 《览古》，观者 不恨其少; 累累百余言，如岑参《登浮屠》等作，览者不厌其 多。唯熟读曲江《感遇》、杜甫《出塞》诸诗，便可以凌夺 陶、谢，挺然自树。(叶羲昂 《唐诗直解·诗法》)

长篇之法，如波涛初作，一层紧于一层。拙句不失大体， 巧句复害正气。诗有格有韵： 渊明“悠然见南山”之句，格高 也; 康乐“池塘生春草”之句，韵胜也。格高者难，韵胜者易， 兼此二者，唯孟浩然得之。长篇古风，最忌铺叙，意不可尽， 力不可竭，贵有变化之妙。气格高，虽拘对偶，不害为大家; 气格卑，虽不拘时偶，亦是小家。长篇古体，参差中出整齐 语，犹是笔力，最戒似对非对。但涉江湖热闹语，便即鄙俗; 但用通用字无法，即软弱。软弱易疗，鄙俗难医。(李维 桢《唐诗隽论则》)

古风长篇，先须构局，起伏开合，线索勿紊。借如正意在 前，掉尾处须击应; 若正意在后，起手处先须伏脉。未有初不 伏脉而后突出一意者，亦未有始拈此意而后来索然不相呼应 者。若正意在中间，亦要首尾击应。实叙本意处，不必言其 余，拓开作波澜处，却要时时点著本意，离即之间方佳。此如 画龙，见龙头处即是正面本意，余地染作云雾。云雾是客，龙 是主，却于云雾隙处都要隐现爪甲，方见此中都有龙在，方见 客主。否是，一半画龙头，一半画云雾耳，主客既无别，亦非 可为画完龙也。(毛先舒《诗辩坻》)

唐体诗有涯涘，后之作者，患在薄弱，不患泛滥。古体诗 无涯涘，后人泛滥之弊，遂同于五七字为句之文。“简贵”二 字，时刻须以自警。(吴乔 《围炉诗话》卷二)

问： 古诗换韵之法，应何如?答： 五言换韵，如“折梅下 西洲”一篇，可以为法。李太白最长于此。七古则初唐王、 杨、卢、骆是一体，杜子美又是一体。若仿“初唐体”，则用排 偶律句不妨也。(刘大勤 《师友诗传续录》述王士禛语)

问： 古诗忌头重脚轻之病，其详何如?答： 此似为换韵者 立说。或四句一换，或六句一换，须首尾腰腹匀称，无他秘 也。(同上)

五古，汉魏无转韵者，至晋以后渐多。唐时五古长篇，大 多转韵矣。惟杜甫五古，终集无转韵者。毕竟以不转韵者为 得。韩愈亦然。如杜《北征》等篇，若一转韵，首尾便觉索然 无味; 且转韵便似另为一首，而气不属矣。五言乐府，或数句 一转韵，或四句一转韵，此又不可泥。乐府被管弦，自有音 节，于转韵见宛转相生层次之妙。若写怀投赠之作，自宜一 韵，方见首尾联属。宋人五古不转韵者多，为得之。(叶 燮 《原诗》 外篇下)

韩昌黎受刘贡父“以文为诗”之谤所见亦是。但长篇大作， 不知不觉，自入文体。汉之《庐江小吏》已传体矣，杜之《北 征》序体，《八哀》状体，白之《游悟真寺》记体，张籍《祭 退之》竟祭文体，而韩之《南山》又赋体，《与崔立之》又书 体。他家尚多，不及遍举，安得同短篇结构乎? (方世举 《兰丛诗话》)

《选》体如盛世士夫，精神肃穆，衣冠都雅，词令典则， 所以望之起敬。后来者各换妆束，各打乡谈，不妨自成一家， 全无太平宽裕之象。虽韩、杜诸公，亦望而却步。(张谦 宜 《斋诗谈》卷二)

《选》体凝而不流，全在精神收敛，意思深沉，不然亦是 死胚。(同上)

古诗写景如写意，山水林木云石不须细细钩勒，屋宇人物 不须琐琐描画，然须一气磅薄中苍厚浑成，当于此等处会心。 (同上)

五言古，长篇难于铺叙。铺叙中有峰峦起伏，则长而不 漫; 短篇难于收敛，收敛中能含蕴无穷，则短而不促。又长篇 必伦次整齐，起结完备，方为合格; 短篇超然而起，悠然而 止，不必另缀起结。苟反其位，两者俱傎。(沈德潜《说 诗晬语》 卷上)

五言长篇，固须节次分明，一气连属。然有意本连属而转 似不相连属者： 叙事未了，忽然顿断，插入旁议，忽然联续， 转接无象，莫测端倪。此运《左》、《史》法于韵语中，不以常 格拘也。千古以来，且让少陵独步。(同上)

五言古风虽起于苏武、李陵，而夏歌、楚谣间用五字成 句，不独始于苏、李矣。作诗要用意古雅，运笔矫健，得十五 国风人之旨。散笔而便于用意敷词，更可寓讽刺规谏，有风雅 之遗，故曰古风。(吴烶《唐诗选胜直解·诗法》)

后人长篇，率皆横征事实，否则力薄不可支持，试阅老杜 《咏怀》、《北征》等作，曾用几故实耶?若青莲大篇，随手事 实，滚滚而来，则又不为使事也。正如大风拔木，屋瓦皆飞， 气之所过，物必从之，风何有意于其间哉! (乔亿《剑溪 说诗》 又编)

五言小古，锻琢太过，便非高品。(乔亿《大历诗 略》)

五古上自汉魏，无迹可求，唐以后稍涉议论矣。就中如香 山，一味真率，不宜轻学，恐蹈画虎不成之诮。(郭绍麟 《梅崖诗话》)

五古得文一体： 传体者，《焦仲卿妻诗》; 序体者，杜《北 征》; 状体者，杜《八哀》;赋体者，退之《南山》;记体者， 乐天《悟真寺》; 书体者，乐天《与崔立之》; 论体者，乐天 《咏谢自然》; 诔体者，张籍《祭退之》; 议体者，卢仝《月 蚀》(任华寄杜甫、李白二篇亦书体)。(胡寿芝《东目馆 诗见》卷二)

五言古诗，厥体甚尊，《三百篇》后，此其继起，以简质 浑厚为正宗。苏李赠答、《古诗十九首》后，唯陈思诸作及阮 公《咏怀》、子昂《感遇》等篇，不踰分寸。余皆或出或入， 不能一致也。(施补华《岘佣说诗》)

凡作清淡古诗，须有沉至之语，朴实之理，以为之骨，乃 可不朽。非然，则山水清音，易流于薄，且白腹人可以袭取。 读陶公诗知之。(同上)

五言古诗，不废排比对偶。然如陆士衡则伤气，如颜延之 则窒机，盖整密中不可无疏宕也。(同上)

古诗有先叙事后点题法，最易得势。如《送表侄王砯》诗 “次问最少年”一段，不知说谁，及至“秦王时在座，真气惊户 牖”，方知言太宗; 《丽人行》“后来鞍马”一段，亦不知说谁， 乃至“慎莫近前丞相嗔”，方知言杨国忠，章法甚奇。(同 上)

作五言古，宁拙毋巧，宁朴毋华，宁生毋熟，次山《箧中 集》 实得此意。(同上)

五古字少，又以神韵为主，神韵不可促，故转韵特难。 《古诗十九首》唯“行行重行行”与“冉冉孤生竹”二首换韵，其 音节转捩处便近乐府。五言长古滥觞于齐梁，汪洋于杜、韩、 元、白，终非正格。(陈仅《竹林答问》)

作五古大篇，离不得规矩法度，所谓神明变化者，正从规 矩法度中出，故能变化不离其宗。然用法须水到渠成，文成法 立，自然合符，毫无痕迹，始入妙境。少陵大篇，最长于此。 往往叙事未终，忽插论断，论断未尽，又接叙事; 写情正迫， 忽入写景，写景欲转，遥接生情。大开大合，忽断忽连，参差 错综，端倪莫测。如神龙出入云中，隐现明灭，顷刻数变，使 人迷离。此运《左》、《史》文笔为诗法也，千古独步，勿庸他 求矣。(朱庭珍 《筱园诗话》 卷一)

古诗音节，须从神骨片段间，体会其抑扬轻重，伸缩缓 急、开合顿挫之妙，得其自然合拍，五音相间，无定而有定之 音调节奏，乃能铿锵协律，可被管弦。虽穿云裂石，声高壮而 清扬，然往而复回，余音绕梁，言尽而声不尽，篇终犹有余 韵。以人声合天籁，故曰诗为天地之音也。此中妙旨，自非讲 求平仄所可尽，第不从平仄讲求，初学何由致力，渐悟古人不 传之秘哉! 王阮亭《平仄定体》、赵秋谷《声调谱》，初学宜遵 之。始从平仄讲求音节，及工夫纯熟之候，自能悟诗中天然之 音之节，纵笔为之，无不协调矣。(同上书卷二)

凡诗不可以助长，五古尤甚。故诗不善于五古，他体虽工 弗尚也。《书谱》云：“思虑通审，志气和平，不激不厉，而风 规自远。”为五古者，宜亦有取于斯言。(刘熙载《艺概· 诗概》)

古诗最忌装点。如起处必用浑笼四句，名曰装头，唐人中 已每每有之。至中间用排偶，六朝及初唐不可胜处，即少陵亦 间为之。此为古中带律，又别为一格也。(钟秀《观我生 斋诗话》卷二)

短古八句为一首，四句一换韵，王勃实开其体，后人多效 之。五古四句一换韵，本之《西洲曲》，合之一古诗，分之数 绝句也。(同上)

严秋槎《药栏诗话》颇嫌六朝人之琢词炼句，过于穿凿。 然五言节短音长，非琢炼何能工妙耶? 其后唐人如岑、王、 孟、韦、储、柳，虽稍变格，仍不能出前人窠臼。昌黎尤长于 遒炼，音节亦骎骎近古。……唐人则太白乐府诸篇，工部《新 婚别》、《无家别》、《垂老别》、《石壕吏》、《新安吏》、前后 《出塞》、 《自京赴奉先》、 《北征》诸什， 洋洋����， 蔚为大 篇。其余如岑之《登慈恩寺塔》，韦之《郡斋燕集》，允推佳 构。王之《渭川田家》、《青溪》、《蓝田山石门精舍》，孟之 《寻香山淇上人》、《夏日南亭怀辛大》、《秋登万山寄张五》，柳 之《晨诣超师院读禅经》、《游西亭》，韩之《秋怀》十一首、 赠张彻、张籍及送惠师诸首，皆音节近古，几经锤炼而成。郊 寒岛瘦，要足以振拔陈言，开辟意境。香山五古，多讽谕之 作，但词涉直露。学陶、白而流于迂俗浅率，反不如学孟、贾 之较新警也。(由云龙《定庵诗话》卷上)