天理人欲说

2020-04-15 可可诗词网-诗词论评 https://www.kekeshici.com

宋代著名儒者二程提出的道德修养目标。二程认为,气中的理就是天理,天理在气聚合成人时就是人的本性。天理的内容就是仁义礼智信,因此这本性是善的,如果没有障碍,人就会完全按照仁义礼智信的原则行事。但是由于人们禀受的气清浊不同,也在不同程度上遮蔽了人的本性。气的运动方式是同类相互感应,表现于人,就是爱好美食、美色,产生欲望。这欲望或称为人欲,是恶的根源,它妨碍着人的本性的正常发挥,也就是妨碍着人们按仁义礼智信的要求去做。因此,要使自己本性中的善性充分发挥,必须去掉人欲;去掉了人欲,心中剩下的只是天理,人就会按照仁义的原则行事。二程提出的原则得到朱熹的高度赞扬,并且成为以后儒者修养自身的基本原则。

天理人欲的原则是对君子们说的,是为君子们制订的。君子之中,又首先是为君主制订的。朱熹曾一再劝告君主,要去掉人欲,保存天理。儒者们,特别是程朱一派儒者,一般认为,这个原则不适用于普通民众,因为普通民众是和禽兽相差不多的存在,虽然他们有许多人欲需要去掉,但是他们没有天理可以留存。

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