读王、储《偶然作》，见清士高人胸中皆似有一段垒块不 平处，特其寄托高远，意思深厚，人不能觉。然储作气和，而 王作骨傲，储似微胜。(鍾惺《唐诗归》卷八)

储光羲五言古诗，虽与摩诘五言古同调，但储韵远而王韵 隽，储气恬而王气洁; 储于朴中藏秀，而王于秀中藏朴; 储于 厚中有细，而王于细中有厚; 储于远中含澹，而王于澹中含 远; 与王着着敌手，而储似争得一先，观《偶然作》便知之。 然王所以独称大家者，王之诸体悉妙，而储独以五言古胜场 耳。(贺贻孙 《诗筏》)

摩诘才高于储，拟陶则储较王为近。但储诗亦惟此种佳， 有廉颇用赵人之意。王兼长，储独诣也。(贺裳《载酒园 诗话》 又编)

太祝诗学陶而得其真朴，与王右丞分道扬镳。(沈德 潜《唐诗别裁》卷一)

“既念生子孙，方思广园圃”、“糗糒常共饭，儿孙每更 抱”，此种真朴，右丞田家诗中未能道著。(同上)

储、王并称，储自不及王。独《田家》诗归愚先生以为储 胜，盖此题诗更宜朴质也。(乔亿 《剑溪说诗》卷上)

储光羲《田家》诸作，真朴处胜于摩诘。(施补华 《岘佣说诗》)