予始与乐天同校秘书，前后多以诗章相赠答。会予谴椽江 陵，乐天犹在翰林，寄与百韵律体及杂体，前后数十轴。是 后，各佐江、通，复相酬寄巴蜀江楚间。洎长安中少年递相 效，竞作新词，自谓为“元和诗”。(元稹 《白氏长庆集 序》)

某始自御史府谪官于外，今十余年矣。闲诞无事，遂用力 于诗章，日益月滋，有诗百千余首。其间感物寓意可备矇瞽之 讽达者有之，词直气粗，罪戾是惧，固不敢陈露于人;惟杯酒 光景间屡为小碎篇章，以自吟畅，然以为律体卑庳，格力不 扬，苟无姿态，则陷流俗，常欲得思深语近，韵律调新，属对 无差，而风情自远，然而病未能也。江湘间多有新进小生，不 知天下文有宗主，妄相仿效，而又从而失之，遂至于支离褊浅 之词，皆自谓为元和诗体。(同上)

某又与同门生白居易友善。居易雅能为诗，就中爱驱驾文 字，穷极声韵，或为千言，或为五百言律诗，以相投寄。小生 自审不能有以过之，往往戏排旧韵，别创新词，名为次韵相 酬，盖欲以难相挑耳。江湘间为诗者复相效，力或不足，则至 于颠倒语言，重复首尾，韵同意等，不异前篇，亦自谓为元和 诗体。而司文者考变雅之由，往往归咎于某，尝以为雕虫小 事，不足自明。(元稹《上令狐相公诗启》)

元和中，公及元丞相、白乐天、孟东野歌词，天下宗匠， 谓之元和体。(张洎《张司业诗集序》)

元和已后，为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师，歌 行则学流荡于张籍，诗章则学矫激于孟郊，学浅切于白居易， 学淫靡于元稹，俱名为“元和体” (李肇《唐国史补》卷 下)

若元相国、白尚书擅名一时，天下称为“元白”，学者翕 翕，号“元和诗”。(顾陶 《唐诗类选后序》)

(稹) 与太原白居易友善，工为诗，善状咏风态物色，当 时言诗者称“元白”焉。自衣冠士子，至闾阎下俚，悉传讽之， 号为“元和体”。(《旧唐书·元稹传》)

李珏奏曰：……臣闻宪宗为诗，格合前古，当时轻薄之 徒，摛章绘句，聱牙崛奇，讥讽时事，尔后鼓扇名声，谓之 “元和体”。(王谠《唐语林》卷二)

稹尤长于诗，与白居易名相埒，天下传讽，号“元和体”， 往往播乐府。(《新唐书·元稹传》)

元和体：元白诸公。(严羽 《沧浪诗话·诗体》)

(张) 籍性狷急，为诗长于乐府，多警句。元和中与白乐 天、孟东野相酬唱，天下宗之，谓之“元和体”云。(晁公 武《郡斋读书志》卷一七)

自李、杜之后，风雅道丧。至元和中叶，元、白歌诗为海 内宗匠，谓之“元和体”，病格稍振，无愧洪河砥柱也。 (辛文房 《唐才子传》卷五)

自韩愈至元稹十三子 (按指韩愈、孟郊、贾岛、姚合、周 贺、李贺、卢仝、刘叉、马异、张籍、王建、白居易、元稹) 为“元和体”。(许学夷《诗源辩体·世次》)

东坡云：“诗至杜子美一变。按大历之时，李、杜诗格未 行，至元和、长庆始变，此亦文字一大关也。然当时以和韵长 篇为元和体。若以时代言，则韩、孟、刘、柳、韦左司、李长 吉、卢玉川，皆诗人之赫赫者也。(冯班《钝吟杂录》卷 五 《严氏纠谬》)

《国史补》：“元和以后，为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩 于樊宗师，歌行则学流荡于张籍，诗章则学矫激于孟郊，学浅 切于白居易，学淫靡于元稹，俱名为元和体。大抵天宝之风尚 党，大历之风尚浮，贞元之风尚荡，元和之风尚怪也。”此固当 时文人相轻之论，然可与柳子厚《毛颖传后题》“不能举其辞而 独大笑以为怪”语相证。天宝之风尚党，殆指萧、李诸人言 之。大历之浮，则十才子当之矣。(沈增植 《海日楼札 丛》)