王无功，隋人入唐，隐节既高，诗律又盛，盖王、杨、 卢、骆之滥觞，陈、杜、沈、宋之先鞭也，而人罕知之。 (杨慎 《升庵诗话》卷二)

盖当武德之初，犹有陈隋余习，而无功能尽洗铅华，独存 体质，又嗜酒诞放，脱落世事，故于情性最近。今观其诗，近 而不浅，质而不俗，殊有魏晋之风。(何良俊《四友斋丛 说》)

无功朗散，其诗闲远。(屠隆《唐诗类苑序》)

诗之乱头粗服而好者，千载一渊明耳。乐天效之，便伤俚 浅，惟王无功差得其仿佛。“陶王”之称，余尝欲以东皋代辋 川。辋川诚佳，太秀，多以绮思掩其朴趣。东皋潇洒落穆，不 衫不履，如“来时常道贳，惭愧酒家胡”、“家贫留客久，不暇道 精粗”。至若“相逢宁可醉，定不学丹砂”、“昔我未生时，谁者 令我萌? 弃置勿重陈，委化何足惊”，真齐得丧、一死生之 言。旷怀高致，其人自堪尚友，不徒音响似之。(贺裳 《载酒园诗话》 又编)

彭泽、东皋，皆素心之士。陶为饥寒所驱，时有凉音; 王 黍秫果药粗足，故饶逸趣，以九方皋相马法观之，顾不河汉。 (同上)

绩为王通之弟，而志趣高雅，不随通聚徒研学，献策干 进，其人品亦不可及矣。史称其简傲嗜酒，尝作《醉乡记》、 《五斗先生传》、《无心子传》。其《醉乡记》为苏轼所称，然他 文亦疏野有致。其诗惟《野望》一首，为世传诵。然如《石竹 咏》，意境高古。《薛记室收过庄见寻诗》 二十四韵，气格遒 健。皆能涤初唐排偶板滞之习。置之开元天宝间，弗能别也。 ( 《四库全书总目》)

王无功以真率疏浅之格，入初唐诸家中，如鸾凤群飞，忽 逢野鹿，正是不可多得也。然非入唐之正脉。(翁方纲 《石洲诗话》 卷一)

王无功旷志绝俗，隋季弃六合丞，归耕东皋，作《五斗先 生传》，酿藉诸田，隐偕子光，希慕柴桑、栗里之风切矣。其 《石竹》一咏，雅见本怀，云：“萋萋结绿枝，晔晔垂朱英。常 恐零露降，不得全其生。叹息聊自思，此生岂我情? 昔我未生 时，谁者令我萌?弃置勿重陈，委化何足惊。” (阙名 《静 居绪言》)

其源出于程晓，应璩，性情疏放，发为心声，直质放言， 有汉魏间意。唯无往复之致，故或朴而不雅。乱头粗服，不没 其佳，唯其有真气耳。(宋育仁《三唐诗品》)

唐初诗大都承徐、庾之绪，唯绩诗独异。……世言唐诗自 陈子昂始复古，未数绩诗，两《唐书》皆以绩入《隐逸传》。 余谓绩诗实有复古之志，唯其力逊于子昂也。《四库提要》谓 绩诗“唯《野望》一首为世传诵，然如《石竹咏》意境高古， 《薛记室收过庄见寻诗二十四韵》气格遒劲，皆能涤除初唐俳 偶板滞之习，置之开元、天宝间弗能别也”，洵然。(玄 修 《唐诗概说》)