〔美国〕 惠特曼

从滚滚的人海中，一滴水温柔地来向我低语：

“我爱你，我不久就要死去;

我曾经旅行了迢遥的长途，只是为的来看你，和你亲近，

因为除非见到了你，我不能死去，

因为我怕以后会失去了你。”

现在我们已经相会了，我们看见了，我们很平安，

我爱，和平地归回到海洋去吧，

我爱，我也是海洋的一部分，我们并非隔得很远，

看哪，伟大的宇宙，万物的联系，何等的完美!

只是为着我，为着你，这不可抗拒的海，分隔了我们，

只是在一小时，使我们分离，但不能使我们永久地分离，

别焦急，——等一会——你知道我向空气、海洋和大地敬礼，

每天在日落的时候，为着你，我亲爱的缘故。

(楚图南 译)

《从滚滚的人海中》写至死不渝的爱情。文学中这种爱情已写过不少：梁祝化蝶、湘妃泪竹、龙女转生、丽娘还魂，但像惠特曼如此辩证地壮阔地写法，还是不多见的。

惠特曼在《我俩，被愚弄了这多久》这首诗中说：“我们便是大自然，我们违离已久，但现在我们又回来了”，“我们是两条鱼，双双地在大海中游泳”，“我们是交混的海洋，我们是互相滚转着，互相交濡着的两个快乐的海浪”，便道出了自由爱情的自然性。它只从形象比譬上佐证我们鉴赏的《从滚滚的人海中》，而在这首诗中才揭示出自然爱情的忠贞不渝。

诗人用海比譬人生，而把自己和爱人比成人海中的两滴水。海洋和它的浪、和它的一滴水是一体。一滴水渺小，它来自海洋又将回到海洋。爱人经过迢遥的长途，从滚滚人海中来，为的是在死前见上一面，或说是不远千里来相会，见了面，死了也心甘。相会了，看见了，爱情的追求满足了，但又得分离，又得回到茫茫人海中去。这使人联想到，茫茫星海中，牛郎与织女一年也只有七夕相会;奔波在人海中或相隔两地为人生献出力量的夫妻，也得旅行了迢遥的长途，来会爱人。之后，寒星还得孤独地停在天河两岸，回到茫茫星海;分居的夫妇，还得投身洪流在人海中各自的岗位上去奋力工作。有如此经历的人，读了自会共鸣。

惠特曼不仅辩证地指出海洋和一滴水的关系，而且也辨证地理解了相会与分离的关系。水、浪，都“是海洋的一部分，我们并非隔得很远”，“不可抗拒的海，分隔了我们”，但在交混的海洋里，海浪会互相滚转、互相交濡;水会暂时分离，而不会永远分离。这暗喻出，相爱的人在身体上分离了，而精神上永不分离，爱情至死不渝。诗人从这辩证关系中欢呼：“看哪，伟大的宇宙，万物的联系，何等的完美!”这是乐观的、哲学的思虑，这是博大、开阔的情怀，这就是惠特曼爱情诗的诗风。

抽象不能代替具体、一般不能代替个别、统笼的爱情辩证法中的宇宙精神不能代替分离了的爱人的心情。于是，诗人劝慰远方的爱人说：“别焦急——等一会——你知道我向空气，海洋和大地敬礼，/每天在日落的时候，为着你，我亲爱的缘故。”抒情主人公在为爱人祈祷，为未来的相会祈祷;在向大自然祈褥，向宇宙这个无所不在的“神”在日落时祈祷，这就显现了他的忠贞、虔诚、无时无刻爱情不萦绕在心头的心情。

这首诗中，虽有“长途”、“海洋”、“宇宙”、“万物”、“大地”、“日落”这些壮阔的意象，但它的基本艺术色彩不是宏观的。它采用了抒情主人公接受爱人温柔的低语后，自己娓娓动听地向爱人诉说、劝慰的口气与表达形式。虽然他也有内心的喜悦、眷恋和激动，但抒情主人公是豁达的、平和地、安静的、沉思的，这是一个有哲学头脑、心地开阔、充满理性的抒情主人公。塑造这样的抒情主人公形象，诗人结合了理性和感情、哲学和爱情、沉思和激动，达到了艺术的完美。

诗篇很短(才13行)，却截然分成两部分：前面5行，主要引述爱人的低语;后面8行，抒发自己的感情。后8行中的头6行，是当面劝慰，说得让人折服;后2行是衷心的表达，显示对爱人至死不渝的忠贞的回报。结构顺畅而自然，读来如饮甘饴，过后余香在口，回味不已。