正月繁霜。我心忧伤。民之讹言,亦孔之将。念我独兮, 忧心京京。 哀我小心, 癙忧以痒。
        父母生我,胡俾我瘉? 不自我先,不自我后。好言自口, 莠言自口。忧心愈愈,是以有侮。
        忧心惸惸, 念我无禄。 民之无辜, 并其臣仆。 哀我人斯, 于何从禄? 瞻乌爰止,于谁之屋?
        瞻彼中林,侯薪侯蒸。民今方殆,视天梦梦。既克有定, 靡人弗胜。有皇上帝,伊谁云憎?
        谓山盖卑,为冈为陵。民之讹言,宁莫之惩! 召彼故老, 讯之占梦。具曰予圣,谁知乌之雌雄!
        谓天盖高, 不敢不局。 谓地盖厚, 不敢不蹐。 维号斯言, 有伦有脊,哀今之人,胡为虺蜴?
        瞻彼阪田,有菀其特。天之扤我,如不我克。彼求我则, 如不我得。执我仇仇,亦不我力。
        心之忧矣,如或结之。今兹之正,胡然厉矣?燎之方杨, 宁或灭之? 赫赫宗周,褒姒灭之!
        终其永怀,又窘阴雨。其车既载,乃弃尔辅。载输尔载, 将伯助予!
        无弃尔辅,员于尔辐。屡顾尔仆,不输尔载。终逾绝险, 曾是不意。
        鱼在于沼,亦非克乐。潜虽伏矣,亦孔之炤。忧心惨惨, 念国之为虐!
        彼有旨酒,又有嘉肴。洽比其邻,昏姻孔云。念我独兮, 忧心殷殷。
        佌佌彼有屋,蔌蔌方有谷; 民今之无禄,天夭是椓。哿矣 富人, 哀此惸独!
        《正月》是一首著名的贵族政治讽刺诗,大约产生于西周末年幽王 时期。作者是周王朝的一位失意官吏,他看到当时的西周王朝已经四面 受敌,岌岌可危,而周幽王仍然宠幸褒姒,荒淫腐朽,君臣在朝纵饮狂 欢,不知自警。又加之世风日下,善恶颠倒,处处呈现出乱世的衰亡景 象。诗人忧国哀民,愤世嫉俗,写下了这首感时伤遇之诗。
        全诗共十三章。第一章是全诗的总昌。言天时不正,人多谣言,由 此触动了诗人的深忧孤愤。开首“正目繁霜”一句是从天时着笔。正月指 周历六月 (相当于夏历四月),本是孟夏时节,然而却出现了多霜的反 常现象。这在古人眼中是一种灾难的预兆,因而感发了诗人的忧伤之 情。不仅天象已显示出亡国的征兆,而且民间也是谣言四起,传播很 快,好似变乱已经迫在眉睫。面对这种情况,诗人感慨万千: 可叹忧时 的只有我孤独一人,更教我悲愁难释。我这样小心谋虑,忧愁抑郁酿成 大病。流露出一和睦举世均浊我独清,众人皆醉我独醒的浓郁的孤独和 感伤。
        人在痛苦和绝望的时候,常常会呼唤父母。第二章,诗人正是从这 一普遍的生活现象中,引发出生不逢时,遭遇乱离的自伤自叹。诗人通 过自己的深重忧伤反而遭到谗人的欺负诋毁这一不合理现象,揭示了谗 邪的可怕,世风的颓丧。
        第三章诗人由自身的不幸联想到无辜百姓也将同样遭受沦为亡国之 奴的凄惨命运,更加悲慨万分。诗中借乌鸦不知将在谁家屋上止息的比 喻,寄寓了国人不知道何所依归之意,表达出对后患难测的深深忧虑。 诗中表现出来的这种忧国忧民思想感情,使我们不禁想起了伟大的唐代 诗人杜甫。当他在遭到“入门闻号啕,幼子箴已卒”的不幸时,仍然能够 “默思失业徒,因念远戍卒”。(《自京赴奉先县咏怀五百字》) 表达出对 广大人民的深切同情。这里采用的比喻,也使我们回忆起曹操《短歌 行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的诗句,只是曹操 用它来表达了求贤若渴的迫切心情。《诗经》对后代诗人的深刻影响于 此也可见一斑。
        第四章诗人以“瞻彼中林,侯薪侯蒸”起兴,看看那森林之中,灌木 和草丛都分明可见。这就与下文人民现在处境危险,而老天爷还是睡眼 昏昏的情况形成鲜明对比。因而极自然地引起了下一层含义。诗中写 道: 世上的一切都是由你主宰,没有人能够违抗天命,试问伟大的上 帝,你心中究竟憎恨怎样的人?对至高无上的主宰之神提出了大胆的责 问。元代关汉卿的杂剧《窦娥冤》中,窦娥喊出的“地也,你不分好歹 为地; 天也,你错勘贤愚枉做天”的呼声可谓它的回响。
        在第五章中,诗人直言不讳地讽刺执政者的昏庸愚昧。他们对民间 的谣言不加追究,只知道搞一些宗教迷信活动来推测吉凶,求福于神, 而那些故老,占梦者又都个个自夸高明,各执一说,使人是非难辨。正 是由于统治者的昏聩,才使得他们能够如此狂妄,从侧面斥责了执政者 的治国无方。
        第六章的开头四句,一针见血地揭示了当时社会的黑暗状况: 无论 天怎样高,人还是不敢直腰; 无论地怎样大,人的脚步不敢不小。说明 天虽高,地虽厚,人在其间却时刻危惧,不得舒展。正如《小旻》中 “如临深渊,如履薄冰”所描绘之残酷情状。最后两句则生动形象地绘出 了一幅人民象虺蜴一样东奔西逃的乱世图画。
        第七章中诗人回顾了自己的出仕过程,自伤在朝庭孤立无援,不被 重用。一二两句以山坡田里一株茂盛的壮苗比喻自己立身高洁,与众不 同,同时也可以看作诗人解褐前托身草的生活反映。三四两句则把国君 征求其任职于朝庭作是老天对他的降灾。以下四句道出了这种想法的原 因所在。诗人怨愤地指责周幽王纳贤之举不过是为自己装潢门面,制造 声望,徒有征贤之虚名,实无用贤之诚意。抒发了自己不逢盛时,不遇 明主,理想破灭的悲慨之情。
        诗人在第八章中,犀利地指出: 幽王宠幸褒姒,即将导致周王朝的 灭亡,确实令人触目惊心。开首四句言政事腐败丑恶; 自己义愤填膺, 愁肠百结。以下四句,以方扬的燎火比显盛的宗周,说明燎大虽烈仍然 可以灭,宗周虽盛亡国并不难。“赫赫宗周,褒姒灭之”这不啻给最高统 治者当头一棒,唱其猛醒。褒姒是西周时褒国的女子,被周幽王纳为 妃,幽王因宠爱她而干了许多荒唐误国之事。眼见国家命运已危在旦 夕,周幽王仍执迷不悟,诗人痛心疾首,大声疾呼。他自感无力回天, 只能希冀昏君能最终醒悟。
        第九第十两章,诗人均运用了“六义”中“比”的表现手法,巧妙地以 行车安危比喻政治成败。第九章是用大车输载比喻错误的、失败的政治 措施。两头两句是作者的自述: 心中已经常常忧伤,又逢阴雨更加凄 凉。感叹身不逢时的诗人,面对自然界中的绵绵阴雨,更加忧虑深重, 内心怆然。这确实是触景生情,融情于景之妙笔。同时,恶劣的自然环 境也是周王朝濒于灭亡的象征。诗中的比喻,寓意极为明显,它展现了 这样一个令人痛心的现实: 执政者一旦掌握了国家大权,就抛弃了他的 辅佐之臣,直到国家将亡时,才想到喊他们救急,但为时晚矣。讽刺意 味,溢于言表。第十章,诗人用行车逾险比喻正确的、成功的政治措 施。作者认为如果君王能够重用服肱之臣,礼贤下士,采取有力措施, 那么国家命运就会转危为安,可惜昏庸的国君却不加考虑。面对着王朝 灭亡这个即将发生的悲剧,诗人的心头交织着惋惜、感伤、悲叹、愤慨 的复杂感情。
        第十一章,开头时从对国家命运的感伤过渡到对自身处境的担忧。 诗人用鱼儿在水中也会被人发现暗喻自己遭遇乱世,畏惧灾祸而无藏身 之所。结尾处又从个人的不幸追究到朝政的残暴,始终把个人和国家紧 密相连。
        十二和十三章,诗人都运用了对比的手法。第十二章中,以当权小 人得意与己之失意比对,刻画那群狐朋狗党肆然得志,作恶乱政,旨酒 嘉谷,寻欢作乐之行径,淋漓尽致; 抒发自己孤独感伤之心情,一唱三 叹。第十三章,以猥琐卑陋之小人仍然享受富贵荣华和百姓忍饥挨饿, 民不聊生对比。从这种不平的社会现象中说明: 可哀的不只是个人的不 幸, 最值得同情的是广大百姓。 诚如孙所云:“是深极悲远之调, 新意 层出,愈说愈说不尽。”
        这首诗是《小雅》中的一篇力作。这不仅因为它篇幅较长,更因为 它包含的思想内容极为深广。诗人为我们描绘的那幅周王朝灭亡前的社 会动乱图画,有助于我们了解当时的现状,具有较高的认识价值,诗中 有关政治得失的表述,颇有见地,诗人甚至愤然指出王宠褒姒,将致灭 亡。虽然从历史唯物主义的观点看,把亡国之罪归于一个女子身上是不 科学的,但我们又岂能以今天的标准来苛求几千年前的古人呢?诗中还 大胆地对上帝提出了严厉的责问,具有一定的进步意义。尤其值得一提 的是: 作者始终把个人的不幸遭遇和国家的沦亡,人民的痛苦紧紧联系 在一起,这种忧国忧民的思想对后代进步作家的思想和创作都产生了深 远的影响。在艺术表现上,这首诗也有其鲜明的特色。本诗多次成功地 运用了对比手法,不仅表现为一章中两层意思的对比,如十二,十三两 章,而且九、十两章纯用比喻构成整章的对比,极尽绘形摹神之妙,浑 朴自然,明白晓畅。诗中虽然没有字面句型上的复沓,但诗人那种忧国 哀民的悲叹,感时伤遇的愤慨却弥漫在整个作品中,收到了令人回肠荡 气,涵咏无穷的艺术效果。