最早传进台湾的是中国传统戏剧京戏的前 身——皮黄曲调(即西皮、二黄)。据江日昇的《台 湾外记》记载,在17世纪前半期,已有皮黄曲调从 大陆传入台湾了。当时何斌在台湾任通事(翻译) 时,曾叫人从大陆请了戏班在自己家里搭台演唱 皮黄曲调。皮黄曲调后来于18世纪变成中国传统 戏剧——京剧。京剧是中华民族文化的组成部分, 台湾同胞称之为“国剧”,也叫“正音”。在郑成功收 复台湾之后,又有沈光文等人从闽南一带延请戏 班到台湾演出闽南戏。沈光文又叫沈斯庵,浙江 人,明末著名学者和诗人,跟郑成功到台湾,后在 台湾组织诗社,大兴诗风。这就是说,17世纪60 年代后,闽南地方戏也传进台湾。从此以后,越来 越多的大陆传统的地方戏剧纷纷进了台湾,在台 湾各地演出,台胞或以为娱乐,或慰乡愁,甚至婚 丧喜庆,祭祀神灵和祖宗等,亦多到福建各地延请 各种戏班到台湾演出,有时就连犯科受罚等,也以 演戏来赎罪、赔礼。演戏成了台胞生活中不可缺少 的生活内容,爱看祖国传统戏剧,一时在台湾蔚为 风气。
        在清政府统一管理台湾后,台湾海峡两岸人 民可正常往来。于是大陆传统的戏剧更多地、络绎 不绝地进入台湾。进入台湾的大陆传统戏剧、除了 皮黄曲调,其他主要是福建和广东的地方剧种。据 连横《台湾通史》记载:“台湾之戏,一曰乱弹传自 江南,故曰正音”,“二曰四平,来自潮州,语多粤 调,降于乱弹一等,三曰七子班,则古梨园之制,唱 词道白皆用泉音。”“又有傀儡班,削木为人以手演 之,事多稗史,与说书同。”“又有采茶戏者,出自台 北,一男一女、互相唱酬。”当然,传入台湾的戏剧 不只这几种。
        这里把乱弹说成“正音”恐怕是福建人的说 法。连横受福建人说法的影响,沿用此说,显然是 不确切的。事实上,所谓正音就是指京戏,其前身 就是皮黄曲调。京剧正式形成后,到台演出更加频 繁。清代中期以后,各京剧团体零星到台演出传统 的京剧节目,接连不断,而大规模到台演出,是 1885年台湾建为行省时的事。那时刘铭传为台湾 省第一任巡抚,他曾以重金从北京聘请京剧戏班 到台公演,受到台湾同胞的热烈欢迎,给台湾同胞 留下深刻的印象。
        1895年后,日本帝国主义占领台湾期间,妄 图割断台湾同祖国大陆的文化关系,极力限制甚 至禁止大陆各种剧团到台演出中华民族的传统节 目。然而不管怎样禁止都是禁不了的,在日本帝国 主义统治下,台湾同胞每每冲破各种阻力,从祖国 大陆聘请京剧团体到台公演,以慰乡思。其间,最 早到台演出京剧的,是1910年秋由台北戏剧团体 “得胜茶园”从北京聘请的“鸿福班”,到台后在台 北“淡水戏馆”演出传统节目《李陵碑》和《御果园 救驾》等。台湾同胞看到从祖国来的国剧,心中久 久无法平静。1915年后,又有上海的京剧团体“上 天仙京班”等到台北“新舞台”(由“淡水戏馆”改 名)演出京剧节目,台湾同胞盛情款待他们,还大 力挽留他们,京剧演员们大受感动。有个叫“天胜 京班”的演员们接受台胞的请求,留在台湾进行长 期演出,久而不衰。
        1919年五四运动后到台演出京剧的戏班更 多了。1920年后的几年里,先后有上海的“余庆京 班”、“复胜京班”、“三庆京班”、“如意女班”、“醒钟 安京班”,福州的“旧赛乐”以及广东的京剧戏班 等,到台演出京剧,丰富了台湾同胞的文艺生活内 容,唤起台湾同胞的民族情感。到台的京剧戏班 中,“复胜班”还在台首创了新奇的机关布景,配合 新颖的京剧节目,一时轰动全台。1937年,中日战 争爆发,大陆的京剧戏班难得渡台演出,留在台湾 的京剧演员亦不得伸其志,展其图,不少人走投无 路,纷纷改行,另谋生活出路。这时,台湾的京剧处 于被消灭之中。1945年、日本帝国主义战败投降, 台湾归还中国,国剧又在台湾重新放出光彩。1946 年,广东客家人组织京剧团体到台演出京剧传统 节目《三国演义》《封神演义》等。台湾同胞劫后初 定,又闻国音、再见汉戏,直如久旱遇雨,枯木逢 春,一派欢喜若狂。接着又有福州《新国风》剧团到 台,先演出闽剧,再演出京剧,亦大受欢迎。由于民 族感情的作用,台湾同胞对京剧的喜爱一时达到 了入迷的程度,于是纷纷在台组织京剧团体,经常 进行演出,这前后,在大陆到台之京剧团体的推动 和帮助下,台胞组织了京剧团体,如“顺宜团京班” 等,那时京剧团体仅在台北就有六班之多。新组织 的京剧戏班,在大陆到台的名演员的帮助和参与 下,演出各种传统的京剧节目。这当中,大陆到台 的京剧演员,各显身手、努力争胜,顾曲者尽情欣 赏,观看人数之多可谓空前,使京剧在台盛极一 时。
        日本帝国主义投降后从大陆到台的京剧演员 如顾正秋、戴绮霞、张正芬、胡少安、章遏云等,后 来多成了台湾省京剧界的骨干力量。他如苏盛轼、 王福胜、李桐春、李环春、程景祥、孙元彬等,均是 大陆到台的老辈京剧演员,对台湾省的京剧发展 都有过积极的影响。
        日本投降,台湾收复后,在台湾省成长起来的 中青年京剧演员也有不少,影响较大的有徐霞、郭 少庄等。徐霞,祖籍苏州,早年学梅派唱腔,受业于 朱琴心和苏盛轼,受过顾正秋的指点,在嗓音、功 夫等方面都有较高的造诣。她主演的《四郎探母》 《祭塔》(《白蛇传》中的一段)等戏,深受台胞欢迎; 她改编的《牡丹亭》等也很受人注目。郭少庄,祖籍 河南滑县,生长于台湾,八岁入台湾大鹏剧院学演 花旦,1967年毕业后留在大鹏剧团当京剧演员, 后又到文化学院深造过,有一定的文艺修养,能演 戏,也能编戏,还会写文章;除了演京剧,还演过电 视剧,常以花旦、刀马旦、青衣、小生等各种不同姿 态及唱腔身段出现于台湾戏剧舞台上。而她的出 名还因为她发起组织了台湾省的京剧改革运动。 其他年轻的京剧演员在台湾的还有女花脸王海 波,武生陆豪,青衣严静商,武旦杨莲英,小生高惠 兰,老生叶复润等,他们都是台湾收复后从台湾成 长起来的,在京剧表演艺术方面都有相当的成就, 并对台湾省的京剧发展起到很大作用。
        由于各种原因,近几十年来台湾省的京剧一 直是在挣扎中发展的。50年代后,先是由于电影 业的兴起,后来又有电视业的兴起,从京剧场夺走 了大批观众,因此,台湾省的京剧开始处于衰落之 中。老的京剧演员和京剧爱好者,为了保存祖国文 化遗产,为了使京剧这朵国花永开不败,曾致力于 兴办京剧学校,设置京剧团体,以培养人材。他们 的努力是收到一定效果的,但人们想不到的是,在 台湾,年轻人对于京剧多不感兴趣,不大问津京 剧。许多青年学生只是把京剧当成游乐节目,最多 也只看看武打场面,对唱腔和其他表演技巧,多不 加欣赏。……对此,台湾省京剧界人士颇感忧虑, 他们考虑如何发扬祖国文化传统,以唤起青年人 对京剧的兴趣。为此,近几年来台湾京剧界力图在 传统演法的基础上,对京剧进行一番改造,添增些 新意,以期吸引观众,于是在台湾出现了各种形式 的京剧改良与革新活动,这当中特别值得提到的 是1979年起二十八岁的京剧演员郭少庄所发起 的京剧改革运动。为了吸引青年观众,这一年郭少 庄在台湾发起组织“雅音小集”,由著名国画大师 张大千命名,并专为此设计了大幕,以革新京剧。 张大千,四川内江人,30年代曾与溥心畲一起誉 满画坛,人称南张北溥,他的杰作《长江万里图》轰 动世界。因此,他为台湾京剧设计大幕,对台湾京 剧改革起了推动作用。
        京剧最早从祖国大陆传入台湾,尊为国剧常 演不辍,历久不衰,数百年来不因形势变化而淘 汰,这充分说明祖国的传统文化在台湾牢牢地扎 下了根。