福建的神话、传说、民间故事、歌谣内容丰富, 题材广泛,数量不少,富有浓厚的区域色彩。
        (1) 表现人类同自然界的斗争
        古代的八闽水患频仍,虫蛇横行,疾疠多作, 给人类的生命造成了巨大威胁。人们为了生存,必 须与洪水、毒蛇等进行顽强的搏斗。产生于莆田一 带的《木兰陂》传说,讲述了一个有义气的卖酒妇 女钱四娘,为治理水患,带领众人,三次集资兴建 石陂,最后献出自己生命的感人故事。《搜神记》中 所载的《李寄斩蛇》则生动地描绘了东冶少女李寄 孤身深入蛇穴,为民杀除了“头大如囷,目如二天 镜”的毒蛇。这类英雄事迹,都是这种斗争的反映。
        (2) 对美好生活的向往追求
        有关这一题材的神话传说很多,最具艺术感 染力的是《白水素女》。说的是青年农民谢端少孤, 因恭谨自守,躬耕力作而感动上苍。天帝命白水素 女下凡化作螺女帮助谢端,终使谢端得到幸福的 故事。传说通过浪漫主义的想象,赞颂了劳动人民 善良、勤劳、纯朴的优良品质,寄托了人们对幸福 生活的追求与向往。
        (3) 歌颂保家卫国,反抗外敌侵略
        早在南宋末年元兵侵入福建时,民间就开始 出现了歌颂英勇抗元的歌谣。明中叶后,东南沿海 倭患频出,以抗倭为主题的民歌便应运而生。如 “俞龙戚虎,杀贼如土”,短短两句,言简意赅,形象 地概括了俞大猷、戚继光凛凛军威和平倭功绩。又 如《思儿亭》的传说歌颂了戚继光不徇私情斩子, 立下平倭大功。明末,民族英雄郑成功打败荷兰殖 民者收复台湾,并进行了抗清斗争。为颂扬他的民 族正气,人们编造出许多有关郑成功的故事,如 《饭鱼的来历》《国姓井的传说》《炮轰鹰鸢》《激战 台湾城》等,歌颂正义的斗争。晚清,福建受鸦片毒 害尤深,人民深恶痛绝,口诛笔伐,各地纷纷出现 反对吸食鸦片的“鸦片歌”,对吸食鸦片者谴责诅 咒,鞭挞规劝,足以震聩发聋,促人猛省,收到了巨 大的社会效果。这一时期还出现了歌颂林则徐禁 烟和指责清政府腐朽无能、丧权辱国的歌谣。
        (4) 歌咏劳动,歌咏生活
        福建依山面海,反映劳动生活的歌谣许多是 和海、山连在一起的。如广泛流传于闽南一带的 《天乌乌》儿歌,以丰富的想象力,描绘了海龙王娶 妻时热烈、诙谐、生动的画面,各种水族形象鲜明, 跃然纸上:“天乌乌,要落雨;海龙王,要娶某(妻)。��挑灯,蝦打鼓,水鸡(青蛙)扛轿大腹肚,蜻蜓举 旗叫受苦。蚶吼鱼走,水鸡翻筋斗”(《闽歌甲集》)。 《天乌乌》从闽南传到台湾后,歌词产生了变异和 衍化,更充满了生活的气息。
        (5) 歌咏爱情
        早在唐宋时期,福建就有相当完整、优美的情 歌,其中最为突出的是《月光光》:“月光光,照池 塘。骑竹马、过洪塘。洪塘水深不得渡,小妹撑船来 前路。问郎长,问郎短,问郎一去何时返”(《淳熙三 山志》)。这首情歌一千多年来一直在民间传唱,具 有很强的艺术感染力。它描写了一位爽朗、纯真、 矫健的少女会见情人时所表露的真挚情感。