海宝塔 海宝塔俗称“北塔”,坐落在银川市 北部的海宝塔寺内,是宁夏较早的一座古建筑。海 宝塔究竟建于何时,已难确定。清乾隆年间所修的 《宁夏府志》中称其为“盖汉、晋间物矣”。相传十六 国时,大夏国王赫连勃勃曾为重修,故又称“赫宝 塔”、“黑宝塔”。“海”、“黑”可能是“赫”音之讹传。
        海宝塔寺是一座佛教寺院,坐西朝东,主要建 筑有山门、接引佛殿、大佛殿、韦陀殿和卧佛殿,海 宝塔建于大佛殿和韦陀殿之间,居寺院中心。海宝 塔连台基和天盘共十二级,通高五十四米,塔基的 东面有台阶可登上塔座,塔座东面正中辟有券门, 进券门后分左右暗道,从两侧可逐级登上塔座回 廊。塔身呈正方形,每面正中又突出一宽脊,每层 每面正中设拱形明窗,明窗的两侧各有一个壁龛, 形制与明窗相同。塔顶四角攒尖,上立桃形四角尖 顶绿色琉璃塔刹。塔内有木制楼梯,可盘旋而上。 塔室为十字形砖砌拱券。塔的各层四角都系有风 铃,每当微风吹动,“叮铛”作声,益显出古塔清寂 肃穆的气氛。
        海宝塔造型简洁明快,匀称端庄,结构缜密严 谨,层次丰富,具有独特的建筑风格。海宝塔建造 以来,曾多次修茸,见于史载的有两次,即清康熙 五十一年(1712)和乾隆四十三年(1778)因被地震 破坏而重修。现在的形制,定形于康熙间重修时。
        承天寺塔 承天寺塔俗称“西塔”,坐落在银 川市区西南的承天寺内,始建于西夏毅宗天祐垂 圣元年(1050),距今已有九百多年的历史。承天寺 是西夏的一座名寺,当时高僧往来,香火鼎盛,游 人不绝。
        承天寺塔是一座八角形楼阁式砖塔,塔身十 一层,总高六十四点五米。塔室为方形空间,面东 一壁有一佛龛,室内各层为木板楼层结构,有木梯 可盘旋而上。塔身一至三层,有龛无窗,四至十层, 每层交替设拱形窗洞,偶数层为东西向,奇数层为 南北向,最高层四面开设圆窗。每层壁面,设拱形 壁龛,各层塔角,均悬挂风铃。塔顶为八面攒尖绿 色琉璃刹座,上立桃形八角塔刹。塔身整体轮廓为 八角锥形,显得秀削挺拔。
        承天寺塔在明代曾几次修茸,朱元璋第十六 子朱栴在宁夏为庆靖王时,曾修塔并增建承天寺。 庆靖王之孙庆怀王也修整过承天寺塔。清乾隆三 年宁夏大地震,塔受到严重破坏,渐成废址。现在 的塔为清嘉庆二十五年(1820)按原貌重修。
        拜寺口双塔 拜寺口双塔地处距银川西北四 十五公里的今贺兰县金山。这里是贺兰山的东麓, 三面环山,唯东面缺口可瞰视宁夏平原。双塔建于 面南的山坡上,东西对峙,相距百余米。东面一塔, 为砖筑八角形,每边长二点五米。塔身十三层,高 约四十五米,塔身为“密檐式”结构,第一层塔身较 高,第二层以上塔身骤短,且随着塔高,往上檐与 檐之间的塔身又逐层缩短。第十三层上置莲花刹 座,承托着作为塔刹的数层相轮。每层塔檐下,各 面有两个砖雕兽头,怒目圆睁,形象威猛。塔室为 圆形,原采用厚壁空心式木板楼层结构,如今已毁 坏。
        西面一塔,高十四层,与东面塔相仿佛,但外 形略丰硕,外表装饰比东面塔更为华丽。从第二层 起,往上各层八面的正中砌有一浅壁龛,龛内塑佛 像一尊,或坐或立,各具姿态。龛的两侧,饰有砖雕 兽头,口含串珠。每层塔棱转角处,又雕有佛像一 尊。众多的雕饰,使塔身显得绚丽别致。
        双塔前面和中间的空地上,原建有佛寺,现已 不存。塔和寺所建年代也不见记载。但成书于明嘉 靖年十九年(1540)的《嘉靖宁夏新志》中引有安塞 王朱秩炅的诗句:“文殊有殿存遗址,拜寺无题话 旧游。”1986年又在西塔刹座穹室发现西夏文物 等,并发现塔上琉璃套兽与西夏陵出土的琉璃套 兽相同,由此可推断,双塔建于西夏时期,距今已 有八百余年。
        青铜峡百零八塔 青铜峡是宁夏境内的一个 黄河峡口,此处地形险峻,黄河水深流急。百零八 塔坐落在现今青铜峡市峡口黄河西岸一个陡峭的 山峦上。百零八塔是一个由一百零八座塔组成的 塔群,它依随山势凿石分阶而建,自高向低按一、 三、五、七、九……奇数排成十二列,构成一个总体 为等边三角形的巨大塔群。每座塔的结构大体相 似,略有差异。顶端一塔最大,高三点五米,其余的 塔均高二点五米,二层以下,塔底均为单层八角须 弥座。塔群的形制,大致为四类:顶端一塔,塔基为 方形,塔身为覆钵式,东面辟有龛门;二至四层,塔 身为八角鼓腹尖锥形;五至六层,塔身为葫芦形; 七至十二层,塔身为宝瓶状。各塔均为砖砌实心, 宝珠式塔顶,外表涂白灰。揭去后世维修涂上的白 灰,可看出最早塔身的白灰上涂有彩绘。
        百零八塔的建造年代不详,据塔基下曾出土 西夏文题记的帛巾和佛祯等实物推断,塔群可能 建于西夏。这种按几何图形排列的塔群,在我国古 代古塔建筑中尚无他例。
        田州塔 田州塔位于平罗县姚伏,因而又俗 称“姚伏塔”。该塔坐落在高约三米,夯土外表包砖 的台基上。田州塔共八层,高约三十八米,呈六角 形,是一座楼阁式砖塔。塔的各层南北开设直通的 券门,其余四面辟券门或壁龛,塔顶呈锥形,用绿 琉璃瓦砌成。第一层的塔檐下,有十分精美的砖 雕,其中有仿木建结构的华丽的斗拱、替木、柱头、 椽木等,还有各种花卉、佛像和人物等,形态生动, 玲珑剔透,工艺高超,显示出精湛的砖雕艺术,为 宁夏所有的古塔中所仅见。
        田州塔始建何时不详,推其塔名当得之于田 州城。《读史方舆纪要》卷六十二载:“田州城在镇 (指明代宁夏总镇,即今银川市)北六十里,西夏所 置,蒙古废。”因而,田州塔很可能是西夏时期的建 筑。塔的南面门楣上方嵌有一块石匾,刻“田州古 塔”四字,匾的左下侧,刻有“乾隆四十八年六月重 建”字样,表明该塔曾于1783年重新修茸。
        高庙 高庙位于中卫县城正北,占地4100平 方米,建筑面积1517平方米,计有二百六十余间 建筑物。整座庙宇坐北朝南,依一条中轴线,所有 建筑物左右对称,逐次伸进升高,最高层达二十九 米。
        高庙是一座儒释道三教合一的寺庙,最下部 是保安寺,山门之上是奎星楼,进山门迎面是一座 双层小牌坊,小巧玲珑,称弥勒阁。拾级而上,是大 雄宝殿,殿门两侧的排墙上,饰有砖刻浮雕,东为 “神龙献瑞图”,西为“威凤呈祥图”。殿旁两壁有颂 佛彩绘。殿东侧为地藏宫,西侧为三霄宫。穿过大 雄宝殿,登二十四级台阶直达南天门,前十二级台 阶为天桥形,两侧有隧洞环绕,称轮回洞,四周建 有灵官、诸神等殿阁。进入南天门,正面是三层中 楼,造形秀丽精雅,中楼两侧为钟鼓楼、四仙阁、观 景台等。穿过中楼,是建在高基上的三层正楼。正 楼一层为五岳殿,东配殿为三官殿,西配殿为祖师 殿,二层为玉皇殿,三层为圣母殿。正楼两侧为文 武楼,东为文楼,西为武楼,文武楼下层为龙王宫。 整个高庙建筑群重楼叠阁,亭廊相连,觚棱互摩, 檐角高翘,整体布局紧凑回曲,错落有致,格局别 致,突出显示了中国古代廊庙建筑的特色。
        高庙的始建年代已不可考,据载,在明代永乐 年间(1403—1424),已有高庙,初称为“新庙”。清 康熙和乾隆年间,“新庙”因地震毁坏而重修,清咸 丰八年(1858),又加以增建,改称“玉皇阁”。1942 年,因失火,主要建筑群焚毁。次年重修,历时四年 而成,称为“高庙”。
        同心清真大寺 同心清真大寺坐落在同心县 旧城西北角的高地上,是宁夏现存历史最久、规模 最大的清真寺之一,在宁夏南部山区的穆斯林中 有较大影响,不少知名的穆斯林学者曾在这里求 学讲学。
        同心清真大寺建立在耸出地面达七米之高的 青砖基台上,寺门向北,门前有一仿木建结构的砖 照壁,照壁的中心,有砖雕花木图一幅,甚为精美。 由券门通过暗道,有石砌台阶可登上高数米的台 基,上面有邦克楼、礼拜堂、阿訇住房等。邦克楼是 一座二层四角攒尖顶的建筑,轻巧秀丽。它的对面 是砖雕月桂松柏图照壁,构图清新素雅。礼拜堂是 清真大寺的主体建筑,坐西朝东,是一座两个歇山 顶和一个卷棚顶前后勾连的殿堂式建筑,前殿进 深五间,面阔七间;后殿进深九间,面阔七间,可容 纳七八百人。殿内用二十根圆柱支撑梁架,柱枋间 饰有云纹挂落。门楣、樯壁上雕缕有阿拉伯文和花 卉图案。整个礼拜堂体态宏大,体现了我国古代传 统建筑艺术与伊斯兰教建筑装饰艺术的交融。
        同心清真大寺始建年代不详,相传始建于明 代。从其照壁及礼拜堂等处保存的题记来看,曾于 清乾隆五十六年(1791)和光绪三十三年(1907)两 次重修。
        牛首山寺庙群 牛首山位于银川平原与中 卫、中宁平原之间,是一座南北走向的山脉,主峰 由南北相峙的武英、文华两峰组成,望之如牛犄 角,故称牛首山。
        牛首山寺庙群可分为东西两个寺庙群。西寺 庙群依山峦走向,沿山体形势自上而下修建。牛首 山主峰顶上建有大西天寺、小西天寺和清凉寺。这 三个寺鼎足而立,高低不一,内有如来、伽蓝、观 音、十方宝佛、眼光菩萨等佛像及迦叶塔、佛母洞 等。沿山势而下,在牛首山西麓的幽谷中,建有万 佛阁、睡佛阁、净土寺、三教堂等寺庙。睡佛殿中有 金牛池,据传系明代庆靖王朱栴见池中有金牛显 现而得名,并有明代万历年间的碑刻。由净土寺向 南,分别坐落着大鸿庵、观音庵、极乐寺等。由净土 寺向北,则建有滴水寺、万寿庵、地喑塔及弥陀、文 殊、普贤诸殿。整个寺庙群枕山面河,错落掩映在 葱笼的山树之间,景致壮观。
        东寺庙群在西寺庙群东十华里处,有金山寺、 保安寺、龙泉寺、晴峰寺等寺庙。东寺庙群以金山 寺为中心,金山寺前有赵家寺(娘娘庙),北面的山 坳处建有大鸿庵,庵后的高崖上坐落着保安寺,寺 内存有明、清时期的碑刻,碑文记载,其寺于明弘 治五年(1492)和清顺治十一年(1654)重修。由保 安寺向东,山腰上建有苦工庙,山巅上坐落着晴峰 寺。由此向南,山坡上依次修建有药王庙、睡佛洞、 还魂堂,山顶建有观音堂。还有几座不知名的小庙 宇坐落在南山坡底。由此向西,依次有三佛殿、四 量庵、西方境、龙泉寺等。由龙泉而上,峰峦上建有 山神庙,天王庙坐落在峰巅上。沿山谷继续而前, 还有太阳宫、无量殿等。
        牛首山寺庙群是宁夏最大的寺庙群,众多的 庙宇依山而建,参差错落,随势呼应,气势不凡,体 现出我国古代庙宇建筑中的多种风格。根据碑文 记载,这些庙宇大多初建于明代,后曾数次重修。 牛首山寺庙群也是远近信徒重要的朝山拜佛之 地。每至朝山庙会之期,八方香客纷至沓来,香火 缭绕,旬日不绝。
        南门楼 南门楼又称“南薰楼”,坐落在银川 市老城南部的南北交汇之口。南门楼底部为二十 余米高的巨大台座,门楼为木建楼阁式,二层重 檐,红墙碧瓦,雕梁画栋,其形制与北京的天安门 相似,气势十分雄伟,为古城银川增色不少。
        最早的南门楼,在西夏时期就可能存在。11 世纪初,西夏统治者李德明曾在当时的怀远城(即 今银川市)大兴土木,修筑城墙,营造城门、宫殿、 官署、宗庙等,意在定都于此,并改怀远为兴州。当 时所建城门中,当有南门楼。李元昊继位后,即以 此地为西夏都城,正式称帝,改称为兴庆府,只是 当时南门楼的形制已无从稽考。
        明代正统年间,社会安定,银川城墙又重修, 环城建有六个门楼,南门楼即称为“南薰楼”。“薰” 即为“极言气势之盛”之意,可见此楼之宏大。清乾 隆三年(1739),银川地震,城毁楼塌。乾隆五年又 重建。辛亥革命时,门楼毁于兵焚。现在的南门楼 为1917年重建。
        玉皇阁 玉皇阁坐落在银川市老城解放东 街,底部为高约十九米的砖砌台座。台座底部中 间,为一拱形大门洞,可通车马行人。台座上的主 体建筑,是二层重檐九脊歇山顶大殿,宏大雄伟, 四周围以朱漆栏杆。大殿双侧为重檐飞脊的双层 亭式钟鼓楼。一座铃珑别致的卷棚小殿,连接大殿 中间。远远望去,整个建筑重楼叠阁,飞檐凌虚,气 势雄健。
        玉皇阁始建年代不详。现其位置正是明代宁 夏府城鼓楼的位置(见于明《弘治宁夏新志·宁夏 府城图》)。清康熙、乾隆年间,玉皇阁因地震而毁, 乾隆以后重修,内置玉帝铜像,称为玉皇阁。
        钟鼓楼 钟鼓楼坐落在银川市老城市中心, 始建于道光元年(1821),距今一百七十余年。现在 的钟鼓楼重建于清光绪三十四年(1908),直到 1917年方始完工。
        钟鼓楼下部为一个高大的四方形台基,台基 下为十字拱形大门洞,为四方街道交会处。大门洞 上有石刻,东为“迎恩”,南为“来薰”,西为“挹爽”, 北为“拱极”。台基东面的大门洞旁辟有一小券门 洞,入内沿级而上,可来到台基上。台基上的主体 建筑,为十字歇山顶的三层楼阁,翘檐飞脊,挺拔 秀美,是银川市老城一引人注目的景观。