袄教又称拜火教、火袄教或波斯教。此教约公 元前6世纪由波斯人创立,波斯萨珊朝盛行于小 亚细亚,南梁北魏方闻名于我国。625年大食灭波 斯,袄教徒多向东方迁徒,于是在唐太宗时袄教传 入长安,并在崇化坊建立袄神寺。唐高宗时,波斯 王卑路斯曾奏请于长安礼泉坊置波斯寺。据《两京 新记》和《长安志》记载,长安城布政坊、普宁坊、靖 恭坊都建有袄寺。可见当时信徒不会太少。但袄教 与景教、摩尼教有些不同,一是教徒皆为胡人,没 有汉人。二是不传教、不译经。1955年,西安西郊 土门紧靠原唐长安城外郭的地方发现汉·婆罗体 文合书的苏谅妻马氏墓志。马氏故于懿宗感通十 五年(874),夫妇均系波斯人。南宋以后,袄教便在 中国消声匿迹了。
        摩尼教是波斯人摩尼三世纪融合拜火教、印 度教、基督教教义而创立,是波斯教的一种,主张 “二宗三际”之说。二宗指明与暗的斗争,三际指斗 争的三个阶段,最终光明必定战胜黑暗,故又称明 教。唐代关中摩尼教传入后,颇为繁盛。代宗曾为 摩尼寺题“大云光明”四字。又令各州建光明寺。关 中摩尼教与景教一同窒息于会昌法难,但关东民 间仍有秘密流传。宋末方腊起义于江南,对此教多 所利用。