人类文化发展的历史表明,任何文化在其发 展进化过程中,都存在一个反思的问题,没有反 思,就无从批判,就无从继承,而没有继承,就不会 有文化的延续,也就谈不上文化的更新、发展和进 化。人们之所以重视文化,重视文化反思,是因为 “传统文化往往构成了一个民族的个性和民族精 神”。它可以帮助你前进,也可能阻碍你进步。
        藏族传统文化产生于过去的时代,它具有很 强的历史性、社会性、民族性和宗教性。是藏族赖 以不断发展壮大的精神支柱,表现了藏族“在共同 文化上的共同心理素质”。藏族传统文化也是一个 多层次、多方面、多功能、复合的系统,内容极为丰 富,而又十分复杂。藏族传统文化本身又是个矛盾 的统一体,它既有积极的因素,又有消极的因素, 既有精华,也有糟粕。藏族传统文化中的积极因 素,优秀部分,应加以继承,是藏族文化继续发展、 进步的内在根据。而对于传统文化中的消极因素, 糟粕部分,应有清醒的认识,大凡阻碍藏族社会进 步,民族发展的属于封建传统文化习惯、思想道德 观念的东西,一定要坚决批判,予以剔除,这样才 有利于社会主义新文化的建成。
        青藏高原由于自然环境与宗教环境的因素, 在藏族历史上,藏族传统文化与宗教有着十分密 切的关系。在一定意义上,人们把藏族文化看作是 一种近似宗教文化的文化,或者是宗教化的文化。 当然,把藏族文化与宗教文化等同起来的这种结 论并不完全正确。但是,本教文化与藏传佛教文化 对藏族文化的形成、发展是起了最重要、最巨大的 作用的。在藏族地区,历史以来,人们的一切活动: 生产、生活、语言、文学、建筑、艺术、风俗、习惯等 等都几乎无不与宗教有关,同时,人们的一切思想 活动:思维、思想观念、伦理道德、人生哲学、为人 处世等等;也都几乎受到宗教的支配和影响。
        佛教提倡六道轮回之说,强调善业生善果,恶 业生恶果,如果广积善德、虔敬佛法,就会进入“三 善趣”(人、天、阿修罗),来世尽享荣华富贵,反之, 则会堕入“三恶趣”(饿鬼、畜牲、地狱)之道,饱受 无尽苦痛。另外,佛教的因果报应说指出,如果你 今生受苦,则是一种幸福,因为你需要赎前世的罪 孽;如果今生遭受的磨难越多越大,则对前世罪孽 的清除就越干净,那么也就为来世种了善因。正是 佛教的这种六道轮回、因果报应以及“灵魂”存在 的学说,使人们心甘情愿地受苦、忍让、赎罪。因 此,为了消除前世罪孽,为来世积善,不求今生,于 是人们好施乐舍,礼敬佛法,把一切奉献给寺院, 使“佛的金像越来越高,人的地位越来越低”。人们 普遍信奉宗教(藏传佛教),重宗教,而轻凡人,僧 侣地位比俗人高。这种思想,无不反映在藏族文化 的每一个方面,如建筑、壁画、唐卡、雕塑、文学、语 言、思维等各个方面,而更有害的是,它将人们的 注意力完全引向了对前世罪孽的消除和为后世幸 福积聚资粮之上,从而完全泯灭了人们对现实生 活奋斗与追求的信念,削弱了人们的意志。这种人 生哲学与藏区进行的现代化建设,是极不相适的, 因此,改变这种“云里雾里”的人生观念,以积极的 科学知识武装人们,实现旧观念的彻底转变,已刻 不容缓。
        藏族千百年来以牧为主,兼营农业,独特的生 活环境和生产方式,使人们历史地形成了一种重 牧农,轻工商的文化传统。不可否认,历史上藏区 也有商业活动,但大多局限于城镇和寺院附近,广 大农牧区只有少数小商小贩惨淡经营。再加上藏 区由于受“政教合一”制度和三大领主(官家、寺 院、农奴主)的统治,生产力一直十分低下,阻碍了 藏区的商品交换。封建头人、寺院及上层僧侣还垄 断了本来少得可怜的商业贸易,他们伙同商人,经 常盘剥民众、横加欺骗、牟取暴利。在广大农牧民 心目中留有“无商不奸,无商不恶”的深刻烙印,并 成为一种衡量人的标准。因此,在广大农牧藏区, 既缺乏形成“商业精神”的社会环境,又使人们对 经商和商人普遍地表现出冷淡、轻蔑、甚至憎恨。 重牧农、轻工商,这种传统文化的产物,也是自然 经济的产物。在我国藏区坚持改革开放,大力发展 社会主义市场经济的新的历史条件下,显然只重 农牧而忽视工商的传统文化观念已不适应现实需 要,因此,只有从根本上彻底改变旧观念旧文化的 影响,才能构建新观念和新文化,从而更好地为藏 区的改革开放和社会主义现代化建设服务。
        民族文化往往构成民族自身的个性、气节和 精神,因此,民族的发展,往往是文化的发展,而文 化的反思,是民族文化不断更新和发展的重要手 段,也是民族自身取得进步的直接源泉和动力。藏 族文化也如此,由于藏族地区历史以来,一直处于 与外界相对隔绝的落后状态,传统文化的影响根 深蒂固,现代教育基础薄弱,人们对现代化和现代 科学技术的了解、认识、研究,都远远落后于内地 和其他兄弟民族地区,因此,发展经济,提倡科学, 已刻不容缓,同时,逐渐实现由宗教到科学的转 变,由传统文化到现代化的转变,已经历史地摆在 了人们面前,这项工程既艰巨又伟大,任重而道 远。
        可喜的是,藏族地区解放以来,特别是西藏和 平解放以来,藏族文化有了巨大的变化和发展。藏 区的文教、科技、卫生、邮电、交通、学术等各行各 业蒸蒸日上,欣欣向荣,取得了举世瞩目的成绩。 事实证明,藏族文化的发展,离不开社会和民族的 发展,藏族文化只有面向藏区的发展,面向中国的 发展,也只有面向未来、面向世界、面向现代化,才 能实现真正的发展。