隋唐时期东北地区音乐的代表是渤海国音 乐。渤海是由粟末靺鞨建立的地方性民族政权,渤 海音乐是靺鞨人民在长期的社会生产、宗教活动 以及与外族的文化交流中逐渐形成的具有本民族 个性的文化形式。原始的靺鞨人生活在东北的深 山密林、江泽湖畔,从事渔猎和采集生产,他们以 桦树叶“吹作呦呦之声,呼鹿射之”。可见靺鞨人最 初音乐形态是产生于社会生产并直接为生产劳动 服务的。在北方民族发展初期普遍信奉的原始宗 教萨满教也对靺鞨人的音乐生成与发展产生了重 要影响,萨满音乐成为靺鞨音乐文化的一个重要 组成部分。同时,渤海建国前靺鞨许多部落臣附于 高丽,他们不断汲取高句丽文化的有益成分,高句 丽民族的音乐舞蹈也对靺鞨音乐发展起到了一定 的作用。到隋唐时期,由于历代渤海君主重视与中 原以及日本的经济文化交流,全面学习唐朝文化, 仿照唐朝制度建立自己的中央级音乐管理机构太 常寺,承担培养、训练音乐、歌舞人才和组织对外 文化交流的职能,引进唐朝的演奏乐器,注意吸收 唐朝的雅乐、燕乐的精华,从而使靺鞨族音乐取得 了令人瞩目的成就,并形成了一代乐风,成为著名 的“渤海乐”。渤海音乐深受唐乐的影响,这在吉林 省和龙县出土的贞孝公主墓壁画中可以得到有力 的物证。墓中西壁上画有四人,其中北侧三人为服 侍公主的乐伎,北起第一人双手抱一褐色锦囊,大 头朝下,似为琵琶,第二人抱一锦囊,形似箜篌,第 三人双手所持乐器形似拍板。壁画完全是8世纪 中原盛唐时期的风格,而且人物服饰等也完全唐 化了,画中乐伎所持乐器也都是唐燕乐的典型乐 器,特别拍板更是唐燕乐中不可缺少的节奏性乐 器,这幅壁画充分说明唐朝音乐在渤海国中得到 了普遍的使用,乐器的选择也与唐朝相同。已知的 渤海乐器有箜篌、琵琶、笙、笛、鼓、箫、拍板等,乐 曲有大靺鞨、新靺鞨、新乌苏、古乌苏、进走秃、退 走秃、贵德、敷手、昆仑八仙等。渤海音乐流传甚 广,并对日本音乐的发展产生了较大的影响。渤海 音乐通过渤海派往日本的使臣被带到日本,成为 日本宫廷雅乐,深受包括天皇在内的日本各界人 士的青睐,成为一种代表国乐的大邦之乐。日本平 安朝时,渤海乐被选作日本的右方舞乐,经常在日 本宫廷演出,不少舞乐流传下来,今天所知渤海乐 曲曲名主要来自日本文化史籍的记载。渤海乐是 一种具有民族特色的吸收和开放型的音乐,在中 国音乐文化史上写下了辉煌的一页。