贵州各少数民族中,一般只有民族语言而无 民族文字,土着民族中只有彝族、水族有自己的文 字。
        彝族的文字——古彝文历史上又称“爨文”或 “韪书”,在贵州俗称“毕摩文”。这是一种表意的音 节文字,每个字形代表一个意义,没有偏旁和部 首。彝文形成于公元10世纪左右。现存彝文一为 刻铸文字,以保存在贵州大方县的《千岁衢碑》(公 元1542年刻)字数最多,有1922字。另一种是由 彝族的毕摩(祭祀师)手写,世代相传,多为经文, 也有少数有关彝族历史、天文的着作。流传在贵州 的《西南彝志》就是一部三十七万言的彝文百科全 书式的着作,编纂者是古罗旬水西热卧土目家一 位慕史(歌师),姓氏已不可考,人们习惯称他为 “热卧慕史”。此书大约成书于雍正初年,但记录的 彝族历史却可追溯到相当于西周末年的时候,叙 述从希慕遮到笃慕的二十一世及笃慕后“六祖”以 下各主要家支世系,叙述各家支间的互相关系、主 要历史人物和历史事件。除历史外还有关于天、 地、人产生的记载,彝族先民认为自然界有清、浊 二气,人类及天、地都由二气产生。所以这部书也 反映了彝族的宇宙观。《西南彝志》还记载了彝族 的天文历算、古代神话、民间诗歌,同时也是一部 彝族民间文学宝库。彝族人大都居住在四川凉山 地区和云南昭通地区,但古彝文的保存量,贵州并 不少于四川、云南,这是因为贵州历史上较长时期 内存在着彝族土司政权的缘故。
        水书是水族古代祭师(当地称“鬼师”),用作 择日占卜所用的文字,今存一百多个。它创造的年 代已不可考,水书有的象形,有的则采用了汉字的 反字或倒写,所以又俗称“反书”。其中天干、地支、 五行、八卦、二十八宿等与汉字接近,可以看出水 书与汉字的关系。今存水书,年代较久的是用炭笔 (竹或木棍烧成炭)写成,较晚的则已用毛笔书写。