人称辽西走廊的锦州、锦西一带,系关内外交通要道。解放前,各戏班出关入关,在交流艺术的同时,也交流了许多不同的习俗,于是就形成了辽西戏班供奉神祇较多,也较为混乱的独特现象。
        当地戏班与全国江湖伶界一样,把唐明皇和周庄王视为祖师爷。当年贵为天子的唐明皇酷爱戏剧艺术,他曾扮演过丑角小花脸,也曾坐在台边当过司鼓。所以旧时剧团里有个规距:平日别人不敢说的话,小花脸敢说,司鼓坐席因唐明皇坐过便被称为“九龙口”,别人不能随便坐。艺人对唐明皇更是诚惶诚恐,极为崇拜。说什么:“拜过唐明皇,演戏胆也壮。”有的艺人上戏前还要给他烧香礼拜,拜完拈点香灰喝下去,认为这样可以不哑嗓子不忘戏词。
        辽西有的戏班奉老狼神为祖师爷。这种神白净面皮,没有胡髯,具体指谁,说法不一。有的说指周庄王,有的说指耿梦,有的说指二郎神(有时写成“老郎神”),有的还说指的就是动物的狼。艺人们传:老狼神相中谁,可在梦中向其传授艺技。还说:不拜老狼神,在台上装什么不像什么。凡剧团迁移,从艺人都要把祖师爷放在头一个戏箱里,以示尊重。祖师爷在前台充当孩形道具时,必须是太子身份,否则只能用普通的布娃娃。这种布娃娃在戏班里被奉为“喜神”。
        评剧前身的蹦蹦戏班里,多奉胡仙,即狐狸,人称胡三太爷。还有供奉黄仙的,即黄鼠狼子。也有供奉柳七爷(蛇)、灰八爷(鼠)的。这些夜行动物令人有神秘感,所以有人信奉它。将讨厌的老鼠供起来,可能是因为老鼠常嗑唱戏用的“行头”。旧社会身为下九流的“戏子”,置办一套“行头”很不容易。这种解释虽有牵强附会之嫌,也许不无道理。