除祭火神外,在专门祭祀礼中,祭祖也是一个主要内容。普米族在腊月二十九日过“团年”,届时要举行祭祖大典。当天凡属同一家族的成员,都相聚在“族长”家中。天刚启明,普米村寨到处响起土炮、火枪、鞭炮声,族长吹响海螺号。接着举行“开酒坛”仪式,族长从正房“擎天柱”下拿起早已放在那儿的一坛“苏里玛”酒,嘴里念诵着吉利语,揭开酒坛盖子,用木碗盛一碗酒,先向火塘中和锅庄石上各洒酒三滴,然后把碗中的酒分别洒在围坐在火塘边的众人头上身上。接着给每个人敬酒,族长边饮边唱《团年歌》:“新春佳节到人间,全家‘团年’祭祖先;火塘中的柴火红闪闪,像我普米人丁大兴旺。”《团年歌》备述历代祖先的起源、迁徙和艰苦创业的事迹和他们的悲欢甘苦。众人不时随着主唱人的音律和而歌之,气氛十分热烈。唱完《团年歌》后是祭锅庄石礼,这天的锅庄石装点得庄严而古朴。锅庄石左右各立青松毛一枝,紧靠左边青松旁,放一把柴刀;右边青松枝下,供一坨食盐。食盐上放着谷、麦、苞谷、稗子、葵花籽、茶叶和一碗“苏里玛”酒。锅庄石背后的神龛上,安放着各种兽骨和飞禽走兽的毛羽。火塘四周,摆满各种食品。全部供品象征五谷丰登、六畜兴旺、民族昌盛。参加祭祀的人们环火塘而坐,男左女右,座次分明。他们在肃穆的气氛中听熟悉本民族历史风俗的长者说唱歌颂祖先的史诗。同时,由家中的一个男子把火塘四周摆着的供品一一端起绕锅庄石一圈,然后再放回原处,最后,把三片肉、三块粑粑、三杯酒分别放在火塘上架着的铁三脚上,点燃一小束松明,插在锅庄石下,泼洒水酒三碗,称为“传火”。
        鄂伦春族有祭祀曾祖父以上的男性祖先神“阿娇鲁博如坎”的大型仪典。在仪典进行时,氏族长或氏族萨满要向人们背诵长长的族谱,明确彼此间的亲属辈份关系。大家围坐在熊熊的火堆旁,用大量的兽肉祭祀祖先,并戴着面具边唱边跳,表示和祖先一起欢娱。
        永宁纳西族每年十月举行祭祖仪式,称为“十月祭锅庄”,可见火塘锅庄石即祖先的象征。各家各户都举行这项仪式。当天,在院内设小桌二三张,上摆肉、鸡、酒、粑粑、柑桔、梨、核桃等祭品。桌子的后方,从地上插起三排带叶的青枫树枝,每排四棵,共十二棵。每棵树枝旁放一枚鸡蛋大小的石子,另插一棵剥皮的、高约一米的白杨树枝。在正式祭祀前,先杀猪,用猪血染红白杨树枝,并在十二枚石子上涂一些猪血,在青枫树枝上也洒少许猪血,放点生猪油。据说,用猪血染白树枝、石子是表示对祖先的崇敬,红色白杨树枝是祖先亡灵回往的路标。祭祀开始,家庭男女成员及“斯日”血亲成员环坐方桌四周,由达巴主祭,一至二名男子陪祭。达巴念经后,便开始念请祖先的名字。当念到每一个祖先的名字时,则放一大块猪肋骨肉,以示每代祖先之间的区别,祖先名字一般念及三代。祭毕,将白杨树枝,三棵青枫树枝和十二枚石子抛到院落以外,把部分祭品丢到山坡上,让老鹰啄食。其余九棵青枫树枝,用石块压在正房屋脊的中央,树枝尖朝北,表示祖先来自北方,永不忘本。之后,人们祭火塘锅庄,然后参加祭祀的成员共同分食其它祭品和食物。