水族旧时在农历五六月间的吉利的酉日,敬祭“霞神”。时间因地而异,有的于丑、未年举行,有的于子年举行,有的隔年举行。也称“借霞”、“拜霞”。霞神是一块人形石头,民间认为它是雨神。敬霞活动由各村寨、各支系组成的地区性组织举办,一般分为八至十二股,每股都有一份公田,其收入提供祭祀费用。主持者由各股轮流选派德高望重的长者担任。祭祀场所设在井边,俗称“霞井”。其正中设主祭席,两侧分列各股祭席。祭神吉时来到,各股民众列队走进祭祀场所,为首的长者戴四耳帽,持雨伞和羽扇,后跟铜鼓、皮鼓、锣钹乐队,再后祭品队,再后一般民众队。队伍中有不少人手举竹竿、竹片,戽着稻田的泥水,不停地呼喊。各股到齐后,开祭。坛前竖一根长竹竿,竿上悬一只雄鸡,由熟悉“水书”的长者,对鸡念祈词(据说祈词有指令鸡啼和降雨的神力)。若此时雄鸡啼呜,雨水降下,众人关伞脱帽,站立雨中。在贵州省三都水族自治县三洞一带,敬霞时将一只黑猫绑在竹竿顶,“水书先生”念到投猫下水的咒语时,即将猫溺于深潭,作为献给霞神的祭品,此时民众可以直呼当地权势人物的姓名,高声辱骂。三都县九阡一带和荔波县,雇请两个穿白衣的乞丐抬一头母猪,乞丐与母猪作交媾示意表演,民众哄笑,不断向抬猪者泼水、投污泥。白衣乞丐抬猪到祭神场所,将猪抛下,钻入人群来回奔窜,若有人被他们身上的泥水弄脏,也不得抱怨。若他在小摊前停留,摊主要赠送一些物品。有的青年在稻田中摔跤,全身污湿。“水书先生”念完一段祈词,各股民众将酒洒地上祭神,此时锣鼓齐鸣,人群欢呼。然后又念祈词,又击锣鼓欢呼,直至结束,气氛极为热烈。祭毕,各股派代表到主祭席聚餐,各股的祭品由该股民众会餐。会餐进行到夜幕降临,此时人群渐渐散去。各股头人提酒坛去浇洒霞神石人,直到将霞神石神弄得偏倒。民间认为:霞神醉倒,二至六年或十二年后方苏醒,其沉睡期间,本地可风调雨顺,五谷丰登。待它醒来,便进行又一轮敬霞,再让它醉倒。入夜后,还须将霞神石人秘密收藏,以免外人偷去影响雨水。