毛南语称为“肥套”。婆王又称“花婆”、“花王圣母”、“万岁娘娘”,是毛南族民众信奉的掌管婚姻与生育的女神。传说她掌管花山,有花林仙官等协助她护理百花。她赐花给谁家,谁家便生小孩,赐红花便生男孩,赐白花便生女孩。将一株红花与一株白花移栽一处,凡间男女便配成夫妇。花婆山命花缺水生虫,凡间小孩便生病。人去世,回归花山还原为花。毛南人一生之中,必向她还一次愿,如家贫可拖延到第二代,还可拖延到第三代,积欠三代便非还愿不可了。还愿之家请师公六至十二人,作三天法事,请神五十多位。其法事犹如多场歌舞剧,师公戴诸神的面具,轮流登场,边唱边舞。依其顺序有如下15个主要场次:
        (1)接祖师:一个师公扮三元神(师公的祖师唐、葛、周三位神灵,但由师公一人扮)登梯入室,独唱独舞。师公开坛作法事,先请师公的祖师爷三元到场,作师公的后盾,并将供品分给众神。
        (2)三光带众神:三个师公分别扮三光、瑶王和土地神轮唱轮舞。三光是日、月、星三神合称,但由一个师公扮,他是众神的带领者,表演时师公内穿主妇贴身上衣,外穿法衣,代表主妇向婆王求花求子。
        瑶王为众神开山辟路。土地神通知各神赴宴。
        (3)三元召度:四个师公扮三元、社王、灶王、、家仙(即主家的历代祖灵,但由一个师公扮)表演穿针舞。社王是保护村子的神。灶王是保佑各户的神。三元神召他们来,要社王做诸神和主家的中间人,证明主家已还愿,诸神已领愿(领了供品);要灶王保佑主家;要家仙保佑子孙。
        (4)仙官架桥:三个师公扮鲁班仙官、陆桥、瑶王,边唱边舞。瑶王掌管森林。陆桥向瑶王说明要伐木架桥,瑶王同意后,陆桥做伐木舞蹈,鲁班仙官做架桥舞蹈。架桥让诸神赴宴。
        (5)太师六官押凶:一师公扮毛南山乡保护神太师六官,独唱独舞,驱赶凶魔。
        (6)瑶王拾花踏桥:一师公扮瑶王独唱独舞,表演毛南人求花得花而失落于途中,为瑶王拾得.过桥,送到毛南人家中。
        (7)家仙架筵:四个师公扮众家仙,跳穿针舞,,祝贺子孙们。
        (8)三界保筵:两个师公扮善神三界公爷和凶神神蒙官,对唱对舞。请三界保佑主家,祈蒙官不要作恶。
        (9)杜丹纳亭:一个师公扮杜丹独唱独舞,把一一条条红带分送众宾客。宾客们接过红带束于腰,祝主家得福,与主家分享洪福。
        (10)土地配三娘:三个师公扮韦土地、谭三娘和小土地,边唱边跳三人舞。韦土地执纸扇,小土地拿扫把,谭三娘右手拿手帕,左手拿红蛋(象征未来的小孩)。韦土地不时为三娘扇凉,边歌边舞,大唱情歌,赞扬三娘的美貌,倾吐自己的情思,跳象征“性行为”的“求偶舞”。小土地为他帮腔打气,逗趣逗乐。三娘含羞回报。还愿歌舞,达到高潮。
        (11)花林仙官送银花(白花):一个师公扮女神花林仙官独唱独舞,为主家送女孩。花林仙官独舞后,主人来到神坛前,躬身曲背;主唱师公将一只雄鸡(俗称“长生鸡”)放在主人背上,撒一些米,撤成一个人举手半蹲着,或葫芦图案,让公鸡啄吃。主唱师公扶着主人走向祖母室。这时,人们最担心那只公鸡是否在主人背上啄米吃,直吃到送进祖母室,这是还愿法事成败吉凶的试金石。如果成功,就一齐欢呼“大吉大利,大旺大发,一切都好!”若途中公鸡飞走,便为主家担忧。还愿中所供牲畜,唯独此鸡不杀,由主家饲养起来,至少三个月后才能杀给祖母吃。
        (12)婆王送金花(红花):两个师公扮婆王和瑶王,边唱边跳双人舞,为主家送男孩。
        (13)良吾点榜文:一个师公扮良吾,独舞,检查祭品是否齐全。
        (14)雷兵点席:一个师公扮雷兵,独舞,检查祭品是否齐全。
        (15)雷王坐殿:一个师公扮雷王,持刀起舞,巡视全场,认为法事、供品齐全,最后大吼一声跃身跳起,蹲在椅上。
        至此,法事完毕。接着烧坛,将祭祀所立法坛上的各种剪纸、对联、婆王所住花楼以及搭法坛所用竹子、木条全部焚去,送神归位。