辽宁西部渤海湾沿海一带有海龟,形大,体重,飘游海上如磨盘,被当地渔民视为神物。渔民在海上捕鱼捞虾时如遇海龟,不仅不伤害它,还要立即停止捕捞,由专门主管香火的“香童”燃香朝拜。船上所有的渔民也必须随“香童”跪倒船头,以祈求神龟保佑渔船平安,鱼虾满舱。
        龟既为神物,必享祭祀,于是沿海各地,包括临河屯村便一一建起了鼋神庙。辽西人马玉言曾记录过辽西大凌河(古称白狼河)众龟耸立,水患成灾,人们兴建鼋神庙的经过:“每逢淫雨,水即暴涨。沿岸居民每逢水涨之时引颈西望,见有无数大鼋耸立上流。霎时水如山立。少顷,水汹涌而东下,两岸田产多被淹没。人民视鼋为神物,因而建立庙堂,岁时致祭,俗称鼋神庙。迄今南北冲漫十余里,而鼋神庙犹存。迷信者流,视同黄河之金龙四大王也。”中国人以龙为神,龟为龙将,理应也要沾上点香火了。
        辽西人民虔诚的龟崇拜作为一种文化现象,自有其深刻的内在缘由。一是心理需要:无论是终日与险风恶浪搏斗,生命没有保障的渔民,还是深受河水泛滥成灾之苦的百姓,在无力与大自然抗争的情况下,必然要求助于神灵的保护。二是历史根源:龟以其强大的生命力,历来与龙、凤、麒麟并称四灵。早在殷商时代,人们就认为龟懂人情,知吉凶,所以常用龟板占卜。《史记》中就曾叙述过龟能“明于阴阳,审于刑德,先知利害,察于祸福。”龟的形象还常常铸在王侯的印上,绣在将军的旗上。道家真武大帝跟前的水火二位将军就是一龟一蛇。玉皇大帝曾封苍龟为黑灵尊神、太玄水精。春秋和秦汉时,龟贝曾作为货币流传甚广。中医还将龟甲入药,可滋阴退热、软坚散结。可见历史上中国人对龟尊崇的虔诚。这些因素必然也会在辽西人的意识中打下深深的烙印。