陕西岱堡社火“血故事”
陕西省合阳县南部的乳罗山下,有个叫岱堡的村庄,该村特有的民间社火形式叫“血故事”,远近闻名,独树一帜。
“血故事”和一般的芯子杆不同,它虽然也装扮戏曲故事,但所选题材都要有杀、战和流血场面,比如1983年春节出“血故事”时的总牌是“祖国山河飞红点翠”。所选戏曲就是《哭祖庙》、《两狼山》、《战盘河》、《飞云浦》、《红灯照》、《翠屏山》等。在每出戏里选出一个典型场面,再由民间艺人化装成戏曲人物,连同道具一起装在绷好木板的大车上,算作一堂。戏曲人物手持刀、枪、剑、戟等兵器,作出刺、杀、戳、砍等姿势,奇特的是兵器全部接触皮肉,创伤翻裂,鲜血淋漓,惟妙惟肖。持兵器者怒眉横目,被伤者呲牙裂嘴,形象逼真生动。其实,这全靠特技来表现,刀枪的尖端或中间都有一个弯曲部分,卡在被刺者的受伤部位,再加以巧妙的伪装,两头露出枪尖或刀柄。在弯曲部分村上棉花,涂上事先用谷草叶和酒溶化好的猪血,可以在寒冬季节仍保持鲜红,永不凝结。这些特技属于绝密,村中只有几个人可以掌握,代代相传。在装扮时任何闲人不得进入场地,以防泄密。
“血故事”游行时,有几十杆火铳开路,如巨雷轰鸣,震天撼地。到了村中心观众集中的地方,还要表演“当场变”。只见大车四角突然点着火药篓,数挂鞭炮齐响,火铳朝地下打,溅起丈余高的土尘,硝烟弥漫,遮天蔽日,等到硝烟散去,大车上已是另一番情景:铡刀压下,陈世美身首异处;或是石秀口噙利刃.正把潘巧云的肠子往出拉……场面似乎有点儿恐怖,但观众一想到正义得到了伸张,坏人受到了惩罚,顿觉心头大快。
“血故事”也有对联,但与其他地方的社火对联风格迥然不同,充满刚烈之气,令观者心潮激荡。如抗日战争时期出“血故事”时就有这样几副对联:
锣鼓铿锵,唤起睡狮吞口虏;
旌旗蔽空,莫叫鸣风朝东洋。
摆几堂血故事,吓破口寇胆;
杀数个投降派,警告东洋人。
甘洒热血疆场上,不让腥膻污海滨。
“血故事”起于何时,已无据可考,但这种独特的民间社火形式,以其充满阳刚之气的形式美,直到今天,仍受到广大群众的热烈欢迎。
“血故事”和一般的芯子杆不同,它虽然也装扮戏曲故事,但所选题材都要有杀、战和流血场面,比如1983年春节出“血故事”时的总牌是“祖国山河飞红点翠”。所选戏曲就是《哭祖庙》、《两狼山》、《战盘河》、《飞云浦》、《红灯照》、《翠屏山》等。在每出戏里选出一个典型场面,再由民间艺人化装成戏曲人物,连同道具一起装在绷好木板的大车上,算作一堂。戏曲人物手持刀、枪、剑、戟等兵器,作出刺、杀、戳、砍等姿势,奇特的是兵器全部接触皮肉,创伤翻裂,鲜血淋漓,惟妙惟肖。持兵器者怒眉横目,被伤者呲牙裂嘴,形象逼真生动。其实,这全靠特技来表现,刀枪的尖端或中间都有一个弯曲部分,卡在被刺者的受伤部位,再加以巧妙的伪装,两头露出枪尖或刀柄。在弯曲部分村上棉花,涂上事先用谷草叶和酒溶化好的猪血,可以在寒冬季节仍保持鲜红,永不凝结。这些特技属于绝密,村中只有几个人可以掌握,代代相传。在装扮时任何闲人不得进入场地,以防泄密。
“血故事”游行时,有几十杆火铳开路,如巨雷轰鸣,震天撼地。到了村中心观众集中的地方,还要表演“当场变”。只见大车四角突然点着火药篓,数挂鞭炮齐响,火铳朝地下打,溅起丈余高的土尘,硝烟弥漫,遮天蔽日,等到硝烟散去,大车上已是另一番情景:铡刀压下,陈世美身首异处;或是石秀口噙利刃.正把潘巧云的肠子往出拉……场面似乎有点儿恐怖,但观众一想到正义得到了伸张,坏人受到了惩罚,顿觉心头大快。
“血故事”也有对联,但与其他地方的社火对联风格迥然不同,充满刚烈之气,令观者心潮激荡。如抗日战争时期出“血故事”时就有这样几副对联:
锣鼓铿锵,唤起睡狮吞口虏;
旌旗蔽空,莫叫鸣风朝东洋。
摆几堂血故事,吓破口寇胆;
杀数个投降派,警告东洋人。
甘洒热血疆场上,不让腥膻污海滨。
“血故事”起于何时,已无据可考,但这种独特的民间社火形式,以其充满阳刚之气的形式美,直到今天,仍受到广大群众的热烈欢迎。
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