婚俗中的巫术信仰,是极其复杂的精神文化现象。这种现象中有原始宗教在民间的传承,也有现代宗教渗透。它们又和人们的生产、生活紧密地联系在一起,要将它们的特点准确区分开也是很难的。尽管如此,我们还可以看出它显著的特征。
        功利性。巫术观念在民间传承时,都和它的实用功能、目的紧密相连。合婚、算卜、占卜、选择吉日都是为一家一户的凶吉祸福而进行的。每一个巫术,都有一个明确的目的,起码在心理上、精神上认为有功利。
        神秘性。是巫术的主要特点,它往往成为传承和传播的重要因素。它如果没有神秘性,就失去了迷信的诱惑力。大量信仰习俗事象的不能解释,往往就成为迷惑人们的神秘力量。至于为什么具有神秘性,人们并不追问,只是一味信仰。
        民族性。婚俗中的巫术,大多具有民族性。每一民俗现象都和这个民族的居住环境、生产方式、生活方式有关,更与这个民族的历史有关。一般说生产文化较先进,交通便利的地方,巫术观念就淡薄;经济较落后,文化较封闭,巫术观念越强。满族结婚中跨马鞍,洞房门前两侧立铡刀,放木炭,老婆婆送炭火盆,新媳妇上炕踏高梁等,都反映了满族先民重军旅善骑射的民族特点。达斡尔族结婚挂铜镜,反映了该民族信奉萨满教,崇拜太阳的风习。长白山区的朝鲜族在旧时,新郎接亲下马踏稻谷,反映了种植稻谷的生产特点。这一切形成了一套鲜明的民族文化方式。但在同一民族里,由于各自的经济文化条件不同,其信仰和风俗也有很大的差别。
        婚俗宗教信仰是一种历史文化现象。在人类社会漫长的发展进程中,作为意识形态的宗教信仰,随时都处于不断变化之中。一方面原始宗教和信仰适应社会生产力和人们的认识水平,稳定地向前发展,同时又要极力保持原来的面貌。