旧时的城乡,除了衙门以外,怕就只有庙宇修建得富丽堂皇了。庙宇既是求神拜佛之地,多修建于名山胜水之地,所以有句话说“天下好山尽为庙宇占”。今天看来,凡有庙宇之名山胜水,皆为旅游观光点,历来又是公共活动的场所,四时八节的庙会活动,就像一个个节目,热闹非凡。为神佛主办的祭祀活动,随历史的发展,逐渐淡薄了,取而代之的文化娱乐与商品交流,则有方兴未艾,日趋发展的形势。
        在我国的庙会活动开始流行于唐宋,明清及至民国,越来越兴盛。各地比较大型的庙会有观音会、药王会、单刀会(关帝庙举办)、土地会、城隍会、五显会、东岳会、老君会、佛主会、牛王会等等,因地而异,名目繁多。庙会都设有会首,多由乡绅或名贤出头,集资办庙事活动,各庙的主持、方丈、长老、则主持祭祀活动。届时张灯结彩,焚香祷祝,设贡致祭。远近各地善男信女,纷沓而至,虔诚奉祀诵经唱偈,顶礼膜拜。会首延请戏班唱戏酬神,实则娱人。
        庙会会期长短不一,有三两天者,多至十数天。庙会期间,戏班天天演戏,锣鼓声昼夜不停。庙会之所以热闹,兴盛,由于人们除了烧香敬佛而外,求财问喜,许愿还愿,看戏会友,赶场观光,融于一举。所以大批商贩,江湖艺人,纷纷云集。于庙外摆摊设点,拉圈卖艺耍把戏,自然形成贸易市场与文艺活动的天地。平时集市上销售的商品,庙会上有,平时集市上没有的商品,庙会上也应有尽有。好多人逛庙会就是以其热闹而来,尤其是青年男女,更是开展社交活动极好机会,求佛拜神倒是居其次,或许根本无心拜佛。最是有心求偶。
        民国年间,四川省平武县的城隍庙会,以农历五月廿八日为会期,但庙会活动前后有一个多月。江油、彰明、北川、青川、安县、绵阳、广元、剑阁等邻近诸县以及松潘和甘肃的文县等地,都有商人来平武赶会,进行商品贸易,物资交流。建国后,庙会求神拜佛活动禁止了。文革期间,有的庙宇被毁,贸易和娱乐也随之而淡漠。
        自从中共十一届三中全会以后,开放改革的大潮席卷全国,在地方政府的倡导和支持下,庙会活动,有的开始恢复,朝着发展经济、搞活市场、积极开展文化娱乐活动的方向发展,这也是历史发展所必然的,正是利用民俗民愿这一文化发展规律,在为改革开放服务。